Кръст "ГОЛГОФ КРЪСТ

Нашият кръст възпроизвежда типа нагръден кръст, който се използва широко в староверската църква, възникнала в Русия през 17 век.

Характерните му характеристики са проста четириъгълна форма с прави греди, където вертикалната греда е по-дълга от хоризонталната и фиксирана заоблена глава с двустепенна пирамида.

Централният и основен елемент от композицията на лицевата страна е осемконечният кръст - образът на Почетния и Животворящ Кръст Господен, инсталиран на планината Голгота. Вътре в планината е изобразен череп, обозначаващ главата на Адам, защото според легендата останките на Адам са били погребани на това място. Освен това по този начин се отбелязва връзката между Христос и Адам. Отците на Църквата наричат ​​Христос Новия Адам, който изкупи първородния грях и отвори пътя към вечния живот на човека. Отстрани на Голготския кръст са инструментите на страстите - копие и бастун с гъба. Заедно с Кръста те се почитат, следователно копието и бастунът неизменно присъстват на всички износени староверски кръстове, съставляващи една бучка­позиция от осем­последният кръст и Голгота. Според мнението на староверците образът на Спасителя не може да бъде изобразен на нагръдни кръстове, тъй като кръстът никога не е позволено да бъде премахнат, но в същото време човек трябва да бъде на места, където образът на Спасителя е неприличен.

На свободното поле на кръста има традиционни надписи с доктринален и прославящ характер. На върха на кръста е Tsr Slvy (Цар на славата), надпис, появил се на византийски кръстове не по-късно от 12 век. (ΒΑΣΙΛΥΣ ΤΗΕ ΔΟΞΗΣ), обратното на ироничния надпис Пилат, който говори за Господното Възнесение в слава. По краищата на хоризонталната греда - I & C X & C (Исус * Христос), потвърждаваща месианството на Спасителя, обещано от Стария Завет. По хоризонталната греда - НИКА (Победител), напомняща за победата на Христос над ада и смъртта.

Надписът I & С Х & С NIKA е написан за пръв път върху кръстове, направени по заповед на император Константин веднага след придобиването на Почетния и Животворящ Кръст Господен от царица Елена.

Струва си да се спрем отделно на значението на осемконечния кръст, за който имаше толкова много противоречия в историята на пореформената църква и който днес не само е особено почитан сред старообрядците, но е и символ на цялата Руска православна църква.

Осемлъчният кръст като изображение на инструмента за екзекуцията на Спасителя се среща в църковното изкуство от 9 век. И до XVI век. в Русия образът на Голготския кръст стана предимно осемконечен. Такава графична форма, която се е развивала през вековете, е най-добрият духовен образ на истинския кръст Господен - символ на жертвата и победата на Спасителя. Осемоката форма от своя страна се състои от три части - самия четириконечен кръст и две допълнителни хоризонтални ленти отгоре и отдолу.