Критика към убийството на зайци
Кой не би могъл веднага да си спомни прочутата сцена на Пешката в галоп с убийствения заек, този ужасяващ звяр (Тим: - Там. (Чудовището) Артър: - Отвъд заека? Тим: - Не, това е заекът!) Кой е Сър Борс след шокиращо неочакваното му обезглавяване, унищожава ли ситно-мръсните дори сър Гауейн и сър Ектор2? Да видим дали може да има някаква реална връзка между заека убиец и Средновековието, насочете се към интернет!
Преди да успея да се ускоря, проучване от 2005 г. на известния изследовател Уилям Д. Паден3 охлажда ентусиазма ми: „Принуден съм да кажа, че чудовища като заек-убиец не са споменати в нито една средновековна история“, посочва власт в бележка под линия. -придружителят - "когато задкулисието на миналото в средновековните истории не е създадено с прецизността на археолога, там съдържанието винаги е изкривено към нереалност."
Еха. Тогава защо на страницата на красиво илюстрираната Британска хроника са изобразени едър ушите по време на мъчения? Възможно ли е един от създателите на легендарния филм все още да е бил изграден от истински суровини и да не става въпрос за обикновена фантастика? Просто отидете на уебсайта на световноизвестната колекция от средновековни и ренесансови ръкописи на библиотеката Pierpont Morgan, където примерна онлайн търсачка на изображения помага на нуждаещите се.
Резултатът ще дойде след секунда, уникалната колекция съдържа около 400 (!) Изображения на заек. Те са преследвани предимно от кучета5 или са изобразени като гербове, но опа, ето един том, копиран около 1350 г. в Северна Франция или Белгия, може би в град Турне, със стихове на Жак дьо Лонгуон (Les voeux du paon). В една от 22-те миниатюри гол мъж води битка на живот и смърт с подобен на лъв и едър заек. Няколко страници по-късно, копие заек се втурва пред меч амазонка. В оксфордска Библия от 1265 г., в един момент от историята на Даниел и Авакум, виждаме заек, който жонглира с ножове.
Или вземете това. В главата си за зайците Ulisse Aldrovandi (1522–1605) посвещава отделен параграф на чудовища с форма на заек в главата за зайците (De quadrupedibus solidipedibus volumen integrum). Например в село близо до Краков през ноември 1494 г. е видяно чудовище с „шията и ушите на заека му, останалите му членове са с коса на човека, стомахът му е навит с дълги черва и подутите му бузи“ 8.
Критици, непознати за средновековната иконография и текстология на заека убиец, обаче са прави в едно отношение. Епизодът на ужасите9 в пещерата Каербаног, който по-късно вдъхновява мнозина, е наистина „неисторически“, тъй като крал Артур и неговите герои изобщо не са могли да срещнат зайци на Британските острови: животното е било местно тук, но е изчезнало след Ледниковата епоха. със сигурност от френска територия.
Например три издълбани трупи, включени в орнаментите на покрива на средновековната църква Саут Таутън в окръг Девън, 120 градуса, свързани с ушите им, са свързани с модния добив на калай в района от десетилетия, въз основа на неразбрана фигура от 17-ти -векописен ръкопис. Изследователска програма, съживена от местен фотограф (!) (Проект Three Hares 15), след това установи, че символът е доста древен, като първото му появяване вероятно е в i. с. Открит е в китайския будистки пещерен (!) Храм в края на 6-ти век. Мотивът със сигурност е започнал оттук на преход през Пътя на коприната, от Близкия изток до унгарските и полските територии и след това през Швейцария и Германия до Британските острови. И докато днешните посетители на църквата на Саут Таутън естествено (?) Интерпретират изобразяването като Троицата на християнската иконография, историческият анализ на мотива прави вероятно първоначалното му значение да се търси някъде в концептуалната мрежа на лунния цикъл, женственост, дете благословия, дълголетие и прераждане.