Кратък сън за вечно будност - малката проза на Дейвид Албахари
След като прочете кратките, майсторски разкази на Дейвид Албахари „Кравата е самотно животно“, читателят е изгорен и просветлен. Те са изследвания на безполезността.
Безкрайната спирала е форма, която е вписана в почти всички истории на Дейвид Албахари. (Изображение: Виктория Джоунс/Ройтерс)
Не са останали много писатели, които са запазили екзистенциализма на разпитите толкова радикално, колкото Дейвид Албахари. Високото изкуство на сърбина, който е роден в Печ през 1948 г. и живее в Калгари от 1994 г., се състои в превръщането на естетическия опит в среда на истината. Един е друг, когато е прегледал книгите си. Романи като „Mutterland“ (2001), „Götz und Meyer“ (2003), „Die Ohrfeige“ (2007) или „Ludwig“ (2009) са невероятно мощни - удрят стомаха, сърцето и мозъка.
След като прочете майсторските разкази на Дейвид Албахари „Кравата е самотно животно“, читателят е изгорен и просветлен. Те са изследвания на безполезността.
Безкрайната спирала е форма, която е вписана в почти всички истории на Дейвид Албахари. (Изображение: Виктория Джоунс/Ройтерс)
Не са останали много писатели, които са запазили екзистенциализма на разпитите толкова радикално, колкото Дейвид Албахари. Високото изкуство на сърбина, който е роден в Печ през 1948 г. и живее в Калгари от 1994 г., се състои в превръщането на естетическия опит в среда на истината. Вие сте някой друг, когато сте прегледали книгите си. Романи като „Mutterland“ (2001), „Götz und Meyer“ (2003), „Die Ohrfeige“ (2007) или „Ludwig“ (2009) са невероятно мощни - удрят стомаха, сърцето и мозъка.
Основните теми на човешкото съществуване се разглеждат на автобиографичен, но и съвременен фон: самота и болка, дом и изгнание, близост и чуждо, памет и предателство, живот и изкуство, любов и смърт. В същото време произведенията на Албахари тестват възможностите за разпознаване, реда на знанието, както и границите на езика и силата на писане - най-вече в прекалено усукана, лабиринтна и парадоксална форма, така че да няма друго бягство за главните герои в търсенето на себе си Лудост и разруха. Дейвид Албахари противодейства на абсурдността на съществуването с поетика на безпокойството, която в своята склонност към карикатура, в никакъв случай не е без ирония и жизнерадост.
По стъпките на Кафка
Албахари пише по стъпките на Киш и Кафка, Бекет и Бернхард, Чармс и Витгенщайн. Поради еврейския си произход, Кабала и Талмуд имат въздействие, а простотата и тънкостта на езика също напомнят на еврейската традиция. Албахари вероятно ще сподели с Кафка нагласата, че писането е „форма на молитва“ и по този начин той култивира малката, разказваща форма в допълнение към голямата (опористично отворена) форма. Освен това има и англосаксонската традиция на разказа. Фактът, че съчетава дълбочината и тежестта на „Изтока“ с елегантността и лекотата на „Запада“, прави тома „Кравата е самотно животно“ със събраната малка проза на Албахари специален клас на удоволствие при четене (със страховития превод на Миряна и Клаус Витман допринася значително за успеха).
Малките парчета на Албахари са много неща: анекдот и медитация върху съществуването, притча и фрагменти от мисълта, мини-драма и експериментална аранжировка, афоризъм и анти-изкуство, мисловна фуга и протокол за сънища, саморазговор и пародия, алегория и не на последно място глупости. Парчетата се различават по настроение и тон: меланхолията е съчетана с хумор, тъгата с ирония, лаконичност с преувеличение, абсурд с експеримент. Любителите на постмодерните методи на писане си струват парите - от логическата верига до палимпсеста до безкрайно отражение. Малката проза на Албахари се основава на основното противоречие, че писането в основата си служи за запазване на мълчанието и стремежът да направи изкуство има само една цел: да изчезне. Абсурдното преживяване на цялото нещо притеснява Албахари, той е боготърсач, мистик и негативен диалектик, който е избрал литература. Или е избран от нея.
Нищо чудно, че самото писане и четене се превръщат в тема: има читателят, който се оказва трансформиран в книгата и отново е изплют от нея, след което осъзнава, че се е загубил. Разказвачът най-накрая се натъква на това, което е търсил през целия си живот: „правилната история“, която е „в същото време спретната и смирена, благородна и плитка, проста и хитра“ и обхваща всичко толкова точно, че „разказвачът Изглежда, че не бихте могли да го запишете », след което историята изчезва и той остава с нея и в крайна сметка само празнотата - и записът на този, който трябва да е бил там. Което, разбира се, е „олово в задната част на светлината“, както е показано в друго парче, което обяснява, че всички истории са еднакви, доколкото всяка създава впечатлението, че е различна от всички останали - което, разбира се, не е вярно и все пак е необходимо Представлява илюзия. След това има идване и заминаване и отсъствието на първо и последно изречение, чиято красота се запазва само ако не ги запишете. Как тогава разказвачът всъщност не е господар на писането си, а носителят и „истински разказ [представлява] отсъствието на разказа. Просто това. "
Там, където поетологичната основа започва да се плъзга, фигурите също не намират подкрепа. Всички те гризат безполезността и носят самотата си като неподходяща рокля, дори когато са женени като разказвача. Не рядко неговите агонални спорове със съпругата му не само повдигат въпроси относно справянето с живота и разликата между половете (особено по отношение на мълчанието и говоренето) по (смешно) забавни начини, но и преговарят за мистерията на „ти“. Още по-сложно става, когато се зададе въпросът за конституцията на егото. Там, където самочувствието изчезва в мрака на изживяния момент, ужасът отново нараства и заедно с него иронията: «Вечер, докато сенките растат, страхът на момчето нараства и той става все по-силен и по-силен въпреки гласа, който се повтаря под леглото му: Не се притеснявайте, не сте сами. Изобщо не сте сами. "
Метафизична чанта за късмет
118-те прозаични парчета са трудни за възприемане, всяка със своя сложност, камо ли да ги доведе до същността. Постоянният момент е, че самите герои се превръщат в пъзел, параметрите на нормалното се разпадат и необичайното нахлува в ежедневието. Това може да се случи бавно или с препъване, но също така внезапно и с брутална сила. През повечето време обаче нещата се променят по нежен начин, така че да не трябва да означава нищо и въпреки това да може всичко. Например, когато мечтите на фармацевта Влада Ристич вече не се различават от реалността, поради което той страда от постоянно будност. Животът експлодира, всички предпазни мерки срещу съдбата изглеждат гротескни. Книгата на Дейвид Албахари е метафизична торба, препълнена със сцени и идеи. Това дава математика на смъртта, похвала на колекционерската мания и възхвала на склона. Неговото изкуство трудно може да бъде схванато по-добре, отколкото с тази метафора. Това е мълния, която идва отвсякъде и прониква във всичко. И в крайна сметка като читател сте просветлени и доста изгорени.
Дейвид Албахари: Кравата е самотно животно. Кратки разкази и трайни истини за любовта, тъгата и всичко останало. Превод от сръбски от Миряна и Клаус Витман. Айхборн-Верлаг, Франкфурт на Майн 2011. 144 с. Фр. 25.90.