Красива и грозна

Когато имах интелект, който разделяше, избягвах много неща; след като го загубих във визия, по целия свят търсих нещо грозно или отблъскващо, но не можах да намеря нищо друго като него.

Бог ми отвори очите; защото видях благородство във вулгарното, привлекателност в отблъскващото, съвършенство в грозното и красота в грозното.

Знаех, че умът ми е победен, когато се възхищавах на красотата на грозното, и в същото време напълно усещах защо другите хора го избягват или мразят.

Да чувстваш и обичаш Бога на Красотата и Доброто в грозно и зло и в същото време да се стремиш в съвършена любов да ги излекуваш от тяхната грозота и зло - това е истинската добродетел и морал.

Какво означава „красота на грозното“?

Винаги е една и съща реализация, представена от различни ъгли, изразена чрез различни преживявания. Осъзнаването на факта, че всичко е проява на Висшето, Вечното, Безкрайното, непроменящо се в своето цялостно съвършенство и своята абсолютна реалност. Ето защо, благодарение на победата над нашия ум и неговото невежество и фалшиво възприятие, ние можем чрез всичко да влезем в контакт с тази Върховна Истина, която е в същото време Върховната красота и Върховната любов, отвъд цялото ни ментално и жизненоважни идеи за красивото и грозното, доброто и лошото.

Дори когато говорим за Върховната истина, красота, любов, ние трябва да придадем на тези думи съвсем различно значение от това, което им приписва нашият интелект. Именно за да подчертае този факт, Шри Ауробиндо пише парадоксалната фраза: „красотата на грозното“.

Как можеш да участваш в изцелението на нечестивите и грозните, които виждаш навсякъде? Как феноменът на индивидуалното съзнание може да повлияе на останалата част от човечеството?

Как да участвам в изцелението на злите и грозните. Може да се каже, че в това сътрудничество или действие има йерархичен мащаб: отрицателно участие и положително участие.

Нека започнем с факта, че има път, който може да се нарече отрицателен, той е този, който е предложен в будизма и други подобни религии: да не се вижда. На първо място, трябва да сте в състояние на чистота и красота в достатъчна степен, за да нямате възприятие за грозното и злото - тогава това е нещо, което не ви касае, защото не съществува във вас.

Това е съвършенство в негативния метод. Това е много елементарно: никога не забелязвайте злото, никога не говорете за злото, което съществува в другите, не разпространявайте подходящите вибрации с забележки, критики и специален акцент върху лошите. На това е учил Буда: всеки път, когато маркирате нещо зло, вие му помагате да се разпространи.

Това е границата на проблема.

И все пак това трябва да бъде най-общото правило; но тези, които критикуват, имат отговор на това; те казват: „Ако не виждаш злото, никога не можеш да го излекуваш. Ако оставите някого на неговата грозота, той никога няма да излезе от него. " (Това не е напълно вярно, но по този начин те оправдават своите действия.) Така че с този афоризъм Шри Ауробиндо изглежда отговаря предварително на всички възражения: не виждате зло, не поради невежество, безсъзнание или безразличие, вие сте напълно способни да го видите, дори да го почувствате, но вие отказвате да участвате в неговото разпространение, придавайки му силата на вашето внимание и подкрепата на вашето съзнание. И за това вие сами трябва да сте над това възприятие и усещане; трябва да можете да видите злото и грозотата, без да ви наранят, без да ви шокират, без да ви разклатят по някакъв начин. Гледате на всичко от височина, където тези неща не съществуват, но имате съзнателно възприятие за тях, просто не сте засегнати от тях, вие сте свободни. Това е първата стъпка.