Концепцията за социалното пространство като социално-релационен феномен

Можем да кажем, че социологията на пространството като обект на социологически анализ е основана от Георг Симел. Нека се спрем накратко на неговите аргументи по този въпрос, анализирани подробно от А. Филипов.

Съдържанието на живота на селско селище се ограничава главно до „териториални събития“ - икономически дела на определена територия: земеделие, лов, пасища и др. Съдържанието на живота, събитията от пространството на голям град далеч надхвърлят териториалните му граници. В своята работа Големи градове и духовен живот Симел пише: „Точно както човек не се изчерпва от границите на своето тяло или област, които той пряко запълва със своите дейности, а само от сумата на влиянието, което оказва във времето и пространство, така че градът е равен на съвкупността, упражнявана от него извън непосредствените му граници на влияние. Това е само реалният му обем, в който се изразява неговото същество. " Всеки човек директно запълва мястото си със своята същност и дейност. Ако няма взаимодействие между хората, тогава пространството между тях е „практически казано, нищо“. В момента, в който и двамата си взаимодействат, пространството между тях се запълва и съживява.

Космосът е, според Симел, съвкупност от Drehpunkten („точки на въртене“) - градският обитател „се върти в различни кръгове“, в контакт с различни социално-културни светове. Границата не е факт на територията, а „социологически факт“, който обозначава разликата в отношенията между елементи от една сфера и елементи от друга сфера на живота. Наличието на общо пространство означава, че елементи, които преди това са били независими, са влизали в контакт помежду си. Пространството е място, където се свързват различни духовни елементи: възгледи, ценности, значения и т.н.

---