Към посланията на Лайош Кошут
(Пролет 1833)
(Тези откъси от Забранената книга на Неговата забранена книга свидетелстват за богатството на правните намерения на Кошут, неговите мотиви и набора от аргументи.)
„Мога да призная, че е жалко да променяме съществуващите закони лесно и без никакво съображение или нужда. Но също така признавам, че сериозните ми устни започват да се усмихват, когато чуя причина в нашата кабинет срещу мотив: е, така е, но Werbczczy нарежда този и този закон, не мога да го приема по-нататък. Кой Бог е поставил върху старата книга на Вербчи знака на истината за тюркоаза, който може да се отнася само за тюркоазената книга на турската природа? Покорство към закона! това е неизбежният дълг на всеки отделен гражданин. Но гледайки на закона, всички юридически книги от последните хиляди могат да се разглеждат само като цвете, от чийто потир това, което е мед, трудолюбивата пчела, внимателно го извършва. “
„П. Тя. унгарският благородник е член на Светата корона, което от своя страна е знак за правата на националното върховенство и по този начин унгарският благородник е част от правотворческата власт, а земевладелецът jusal brr; унгарският благородник не може да бъде покорен от закона, в негова личност и собственост, дори от краля; може да живее свободно с имуществото си, s. на. т. - Всички тези права се основават на основите на националното надмощие, вплетени в първоначалната структура на социалния живот и следователно са свещени, неизменни, остарели. Но аз питам какво губи унгарският благородник от всички тези истини, ако заявим по закон:, - какво губиш? Ще бъде ли вашият човек по-малко свободен, по-малко сигурен имот? Защото заслугата на всички тези праведни същества не е в това, че само благородникът може да живее, а че може да живее с тях. Позволено ми е да говоря на чист въздух, да поддържам слънцето топло и дали съм загубил нещо от този бутон за свобода, защото е свързан с всяко предимство, дори с последния червей? Такава е благословията на гражданските свободи.