Кюрасао Цветни проблеми, робско минало и холандски

Фактът, че в цял свят името на остров Кюрасао е известно само във връзка със синия цвят, се дължи на Едгар Старши. Испанецът дошъл на острова през 1499 г., веднага отгледал портокали и за негово огорчение открил, че пулпът е негоден за консумация. След това натисна купичките, за да провери дали от тях може да се направи поне питие. Той довери разочарованието си от резултата на дневника си: от купата, пише той, се е появил светлосин сок, който изглежда толкова отровен, че никой с разбиране не би искал да го опита. Ако Едгар беше живял няколко века по-късно, той щеше да направи чудесен бизнес в хранителната индустрия.

Когато неговите потомци, които основават фабриката за алкохолни напитки през 1896 г., откриват дневника на Едгар, те решават да направят син алкохол с помощта на оцветител за храна. Днес Blue Curaçao се предлага и в червено, зелено или кафяво, а фабриката в Landhuis Chobolobo във Вилемстад с портокаловите дървета и горчивите им плодове на паркинга се превърна в популярна дестинация. Тъй като името на остров не може да бъде защитено, Blue Curaçao се произвежда по целия свят по ваше усмотрение и в случай на съмнение е също толкова нереално, колкото силния син цвят.

Морето на Кюрасао, от друга страна, е наистина синьо, до такава степен, че служителите на Юнеско са взели снимка, изпратена на Playa Abou в северната част на острова в състезанието за най-красивия плаж в Карибите през 1973 г. като плувен басейн. Само на побратимения остров Клайн-Кюрасао, който е на около час и половина разстояние между Кюрасао и Бонайре, водата е малко по-синя. По някакъв начин той компенсира изключително безплодната, сива растителност на сушата, която е дори по-безплодна от тази на голямата си сестра.

Холандски по ранг

Кюрасао е един от островите под вятъра, по-точно до островите извън влиянието на североизточните пасати, и въпреки това постоянният вятър осигурява изключително сух климат и на много места повече кактуси от палмите. На Клайн-Кюрасао, прекомерното добиване на фосфати през деветнадесети век също унищожи и последната част от зеленото. Развалините на танкера, заседнали на плажа, и рушащите се руини на фара допълват апокалиптичното настроение на 1,7 квадратни километра остров, който - какво чудно - някога е бил използван за карантина.

Има още повече холандци само на Ян-Тил-Странд на майчиния остров, който обхваща около района на Узедом. Холандецът Ян Тиел беше собственик на вече несъществуващите солници на острова. Сега неговите сънародници лежат тук подред на шезлонгите или шезлонгите на различните плажни клубове и хотели, а когато са гладни и жадни, купуват Bitterkoekjes и Heineken в най-близкия супермаркет Albert Heijn.

„Защо сме толкова глупави и чакаме, докато ни принудят да станем независими?“

Очевидното сравнение с любимия на германците остров куца, защото Майорка е завладяна с помощта на нискотарифни авиокомпании и в джапанки и никога не е била немска колония, дори понякога да изглежда така днес. На Кюрасао, от друга страна, испанците се приземиха за първи път през 1499 г. и нарекоха острова, на около шейсет километра от континенталната част на Венецуела, „Isla de los Gigantes: Островът на великаните“ - дълбоко впечатлен от височината на местните араваки. Тази височина обаче не им попречи да депортират местните в континенталната част на Южна Америка. Едва през 1527 г. испанците започват да населяват отново острова. През 1634 г. е окончателно завладян от холандския мореплавател Йохан ван Валбик за Западноиндийската компания.

Никой не знае точно откъде идва името на острова. Някои са убедени, че идва от португалската дума за сърце - „coração“ - или за изцеление - „curar“ - други смятат, че Hokkohenner е името на покровителя, което на английски се нарича „curassows“. След разпадането на Нидерландските Антили през 2010 г. С на така наречените острови ABC, които включват Кюрасао, Аруба и Бонайре, е автономна федерална държава на Кралство Холандия. Изглежда, че повечето хора нямат нищо против. При гласуване на статута на острова през 2005 г. само един на всеки двадесет жители на Кюрасао гласува за независимост от бившата колониална сила. Също така едва ли има съпротива срещу холандския като официален език, въпреки че Papiamentu, смесен креолски език с различни европейски и африкански влияния, се използва много повече в ежедневието.

Ако обаче попитате Жана Енрикес, връзката на Кюрасао с бившата колониална сила е толкова братска само на пръв поглед. Жана Хенрикес е историк, активист за правата на жените и куратор на музея и, заедно с някои други активисти, силно се ангажира с независимостта на родния си остров. „Кюрасао не може да реши нищо без Холандия, така че всъщност все още сме колония“, казва малката жена с големите, бадемовидни очи и забрадката в сивата си коса с дива решителност, докато я виждаме в задушаващата градина на най-младия си музей -Среща с проекта Kas di Pal'i Maishi във Възнесение. Особено сега, тъй като в Холандия има все повече десни популистки тенденции на най-високо ниво, е време да се преосмислим. „Дясното крило в Холандия иска да се отърве от нас“, предупреждава Хенрикес. „Защо сме толкова глупави и чакаме, докато ни принудят да бъдем независими? Сега все още можем да преговаряме. “Седемдесетгодишната обаче е достатъчно реалистка, за да се съмнява, че ще види независимостта на Кюрасао.

Ю ди Корсу

Емлин Питерс Ворст, туристически водач и учител в професионалното училище от Кюрасао, е на друго мнение. „Обичаме Холандия“, казва той с убеждение. И той нанесе още един удар на патриотите: „Кюрасао няма собствена националност.“ Той се определя като холандец и не иска родината му да стане независима от Холандия. „Тъй като тук липсва доверие към местните политици, просто е твърде опасно да се вземат нещата в свои ръце.“ Освен това никой не иска да загуби икономическите предимства, произтичащи от принадлежността към Холандия, да не говорим за статута на холандците Граждани на държава и ЕС. Повечето жители на Кюрасао, чието собствено име на Папиаменту е „yu di Kòrsou“ - детето на Кюрасао, са живели известно време в Холандия. В момента има още повече деца от Кюрасао с осиновителка Холандия, отколкото на острова има жители.

Кюрасао е не само холандска колония, но и център на карибската търговия с роби от пристигането на първите роби през 1642 г. до премахването на робството двеста двадесет и една години по-късно. Днес само шест процента от населението на острова е с чисто холандско-европейски произход. Повечето от 150 000 жители са потомци на африканските роби, докарани в Кюрасао. Те образуват топилка от петдесет и шест различни страни на произход. И така, цветовете, които наистина играят роля в Кюрасао, не са различните аспекти на синьото, а черно-бялото и всичко между тях.

Тъмното минало на Кюрасао изглежда умишлено се игнорира. „Тази част от историята дори не е част от училищната програма“, казва Емлин Питерс Ворст, но той няма реално обяснение за това. Отговорното министерство е на мнение, че всички знаят какво се е случило, казва той и свива рамене. Съществува и известен страх, че може да има бунтове на острова по модел на Хаити, ако бъдат извикани старите духове. „Ето защо никой не се интересува от навиването на историята отново и отново - казва Ворст. - Ние също сме много суеверни и Хаити няма късмет само от въстанието - урагани, наводнения, СПИН.“

"Тула ме научи"

И на Кюрасао робите репетираха бунта, дори три пъти - но всички бунтове се провалиха. Независимо от това, лидерът на третото въстание постигна известна слава на острова през 1795 г., макар и случайно. Никой не знае как е изглеждал този лидер, наречен Тула, и дори не се знае дали наистина е имал тъмна кожа и по този начин се квалифицира като фигура, която да се идентифицира с черния Кюрасао. Някои, като Жана Хенрикес, вярват, че Тула определено трябва да бъде празнувана като национален герой. Но фактът, че паметникът на Тула се намира в Вилемстад на усамотен участък от плажа, че едва ли някой е искал да дари почетен гроб за него и че децата използват „Тула“ като прякор за други, особено мургави деца, говори много за отношението на Кюрасао към тази част от себе си История. Между другото, само дванадесет юмрука, които са разпръснати из острова, държат счупена верига в ръка и са иронично бели поради по-добра видимост напомнят на самия бунт на Тула.

Дизайнерът и режисьор Селвин де Уинд се опитва по свой начин да повиши осведомеността за робското минало на Кюрасао. Той има тениски, отпечатани със слогана „Тула ме научи”, което означава „Тула ме научи”, но също така знае, че подобни признания не се броят много. „Едва ли има някакво движение към по-черно самочувствие тук“, казва де Уинд. „Има музиканти, които пеят за това или свирят на барабан тамбу, което е било важно по време на бунтовете на роби, но вниманието към неравенствата по расова линия не стига достатъчно далеч. Младите хора имат проблеми с цвета на кожата си и в същото време не са адекватно информирани за правата си, нито за нашето минало или настояще “, казва де Уинд, който засне документален филм, озаглавен„ Сянката на цвета “за това през 2014 г. с етнолога Анджела Ро Темата се обърна.

Мнозина са двусмислени по отношение на Тула, особено защото католическата църква, към която принадлежи по-голямата част от Кюрасао, винаги е задушавала всяка съпротива в зародиша и е давала на непокорния роб негативен образ. „Името му на тениска е противоречиво, но също така трябва да накара потребителя да се чувства горд“, казва де Уинд. Той иска да насърчи хората да „деколонизират“ духа си, както той казва. "Защото холандските крале върху монетите или по стените в дома на губернатора не са нашите традиции."

Младежта на Кюрасао явно го предпочита цветно, а не черно-бяло

Семейството й произхожда от Кюрасао, но това няма значение, казва Жана Хенрикес, а по-скоро коя част от вашата идентичност живеете: „Реших да живея африканската част от себе си, дори да имам други в себе си Когато срещне чернокож, който й обяснява, че той е предимно холандец, тя би искала да се засмее и да го попита кога за последен път се е погледнал в огледалото. Подобно отношение не е никак смешно, но много тъжно, защото е самоклевета.

Емлин Питерс Ворст, която има бяла майка и черен баща, също потвърждава, че много от жителите на Кюрасао вече не се наричат черни, ако имат дори няколко „празни петна“ в роднините си. Но той също обвинява Хенрикес, че не приема, че хората не искат да избират своята африканска идентичност. „Черната кожа тук е свързана с провал и бедност", казва Ворст. Въпреки че повечето жители на Кюрасао не са светлокожи - а островът има един от най-високите стандарти на живот в Карибите и широка средна класа, чиято небрежност е очевидна показва многото високопроходими автомобили по улиците и добре поддържаните къщи с предни градини. Ворст иска да проучи фона на тази негативна връзка между цвета на кожата и успеха в книга, по която работи в момента и за която е предоставил идиосинкратичното заглавие „Негрите са еднакви навсякъде“. Остава да видим дали тази стръмна теза ще помогне на някой да управлява цвета на кожата си, без да бъде обременен.

Хенрикес е работила като уредник в музея Тула, който се намира в жълто-слънчевия Landhuis Knip в северната част на острова, докато не се пенсионира преди три години. Тула, тогава роб на бившата плантация, на която стои селската къща, е прославена тук, наред с други неща, от творбите на местни художници. В същото време историята за робството на Кюрасао трябва да се разказва от черна, а не от бяла перспектива. Посетителите се учат да готвят кактусова супа, която често е била единствената храна в особено безплодната северна част на острова, или практикуват танци и песни, използвани за скрита комуникация. Робите не трябва да се показват като жертви на собствениците си, а като действащи лица, които дори в невъобразимо жестоката им ситуация са разработили стратегии за подобряване на живота си.

Днешната младеж в Кюрасао очевидно предпочита цветното пред черно-бялото. Във всеки случай стените на Scharloo, което се смята за грозното патенце сред четирите квартала на столицата Вилемстад, които са облагородени като обекти на световното наследство на ЮНЕСКО, са украсени на много места от огромни произведения на уличното изкуство, които също разглеждат темата за смелостта, промяната и произхода. Докато Вилемстад, където живеят осемдесет и пет процента от жителите на Кюрасао, прилича малко на кичозно копие на Амстердам през деня, чиито бледи и пастелни къщи са забележително много афро магазини с най-новите тенденции за коса и добре закръглени манекени с псевдоафриканска мода, нощем е много карибско Почувствайте енергията. В ярко осветения квартал Pietermaai за нощен живот, всеки малък бар има различен стил музика през уикенда. Черно и бяло, стари и млади и всичко между тях танцува, когато вътре няма повече място, също навън за джаз или салса и пие бяло вино или ром. И никой никога не би си помислил да поръча напитка, която съдържа нещо синьо.