Кизилташски манастир "Св. Стефано-Сурожски"
В тих квартал на Кизилташ, сред червените скали е скрит малък манастир, за който бих искал да разкажа.
== Следи от арменци в Кизилташ ==
Съществуват надеждни сведения, че в началото на XIV век в Крим е действал арменският манастир Кизилташ и че в този манастир е действало богословско училище или семинария, в която наред с други предмети се е преподавала и духовна музика. Известно е също така, че известно време по-късно, приблизително през втората четвърт на XIV век, свещениците на този манастир построяват нова църква на името на Св. Богородица обаче, името на светинята, която е функционирала преди изграждането на новата църква, все още е неизвестно.
Също така, вече съвременните археолози отбелязват:
Записите на арменските ръкописи свидетелстват, че дори в началото на XIV век, с усилията на архимандрити Аветик и Петрос, богословските семинарии на манастирите Кимчак (в покрайнините на Сурхат) и Кизилташ (близо до село Шебетовка) успешно са работили, където дори хора от Армения идваха да учат. Така монахът Вардан, който по-късно се установява в Йерусалим, пише, че от родния Баберд „в младостта си е отишъл в Крим, при светия вардапет Аветис Хотачарак (да учи) с него, след това е научил абат Петрос“ и е научил духовно пее „в манастира, който се нарича Гзлташ, и стана абеха“. По този начин Вардан първо е учил с Хотачарак, което означава, в манастира Кимчакс, а след това в манастира Гзлташ или Кизилташ ...
Колко важно считат за учение, може да се съди от бележката на писаря Степанос, която той е направил през 1357 г .:
Очевидно, дори преди превземането на Крим от турците, манастирът е в окаяно състояние, тъй като сред 19-те села, включени в Судак Кадилик под турците, Кизилташ като такъв не е посочен. Вероятно по това време там не е имало значително селище. Като цяло, към началото на XV век манастирите започват постепенно да изчезват, вероятно поради прехода от феодалната система към капитализма, в който на църквата е била отредена формална роля. По един или друг начин, през 1449 г. книжникът Мартирос съобщава, че е преписал книгата, съдържаща творбата на Григор Татеваци, „в огорчено и неприятно време с намаляване (в броя) на светите манастири“. През 1467 г. същият писар Мартирос пише, че е копирал Chetya Minea „в горчиво време, в което святостта и праведността у хората намаляват, а търсенето в Писанията и четенето на свещените думи на Бог намалява в страната“. Или: ". написа Chetya Menaion това в памет на моята душа и моите родители (моите), в арменската хронология 916 [през 1467 г.], в едно назад време, според мъдреците. "
Кьопен, посещавайки Крим през 1837 г., пише следното:
Тоест, по това време не са останали сгради, които би си струвало да се споменат. Още по време на строежа на манастира, който по-късно ще бъде наречен "Кизилташкият манастир" Св. Стефано-Сурож "в средата на 19 век, монасите са видели там голям кубичен камък с кръст от едната страна. Трябваше да е трон. И в дъното на дълбок поток, който изми Киновия от запад, тогава намериха част от мраморна колона с образа на лицето на един от апостолите.
Като цяло следващият кръг от историята започва със създаването на мъжки манастир в Кизилташ през 1856 година.
В средата на двадесетте години на XIX век овчар от Отуз пасе стадо недалеч от пещера, след като посети, случайно открива дървена икона на Божията майка, която плава в извор, която по-късно предава на Гръцкият търговец Пластар, който от своя страна пристигна във Феодосия и я предаде на протойерей Йосиф. По-късно тази икона ще бъде инсталирана в манастира Кизилташ, но това ще бъде по-късно. Междувременно, чувайки за чудодейната находка, поклонници започват да посещават пещерата, чийто брой постепенно се увеличава. Скоро се създаде годишна традиция: да се събират за богослужения в деня на Успението на Пресвета Богородица и в деня на почитането на Свети Николай Чудотворец. Случи се така, че в деня на Успението на Пресвета Богородица, според свидетелството на съвременниците, „до 700 души на народа от български, гръцки, татарски и руски произход се събраха на аязмото“. През 1830-те години българското момиче Константин 2 от с. Кишлав (Курск) и живее в пещера сам и в молитва. Тя трябваше да напусне Кизилташ, когато там беше основана Киновия на името на Св. Стефан Сурожски.
В началото на 1850 г. двама скитници дойдоха в Крим, привлечени от слухове за свят лечебен извор - бивш крепостен селянин от Калужката провинция Андронник и пенсиониран крепостен крепостен пантелеймон и се заселиха недалеч от пещерата, като си направиха време У дома.
== Кизилташкият манастир "Св. Стефано-Сурож" ==
