Като нощна бухал днес портрет на информиран хедонист
Трибуна | Нощта е мъртва; да живее нощта. Докато модалностите на партито се променят, нощта се движи, че тук е търговско, а там контракултурно, френската култура се опитва да дешифрира тези промени в нощния живот.
Като продължение на програмата "Soft Power" тази неделя, посветена на нощта (подкаст тук), гледната точка на Базиле Рабуй, член на Парижкия нощен комитет.
Има нещо очарователно в нощта за всеки, който я обича и преживява. Именно за това измерение на пространството-времето всеки може да търси своето пространство на свобода, да намери своята декомпресионна камера, да задоволи стремежа си към щастие. И красив, и сярен, нощният живот е момент, пресечен от много сериозни проблеми: Парижката нощ е най-показателният пример.
Окончателното затваряне на известния техно клуб „Бетон“ за икономически спор със собственика му и административното закриване на неговия наследник „Дехорс Брут“, управляван от същия екип, след фатално предозиране, отекват като въплъщение на баланс, който в крайна сметка държи на малко неща. Всъщност в края на 2000-те много играчи на нощния живот, последвани от нощните сови с помощта на петиция, се притесняват, че този живот е в състояние на клинична смърт. Бетонът беше флагманът на този ренесанс, така че трудностите му звучат като страх да видят Париж най-накрая да заспи след години на процъфтяващ ренесанс.
Днес, независимо дали са организатори, колективи, сили за сигурност, търговци, жители, нощни актьори се организират. Понякога в съгласие, но понякога и един срещу друг. Но нощният живот е преди всичко огромно търсене, ако не и единодушно. Защото сред всички политически, икономически и дори етични въпроси масата на нощните сови се разхожда.
Какво мислят тези, които живеят този нощен живот? Това мнозинство, чието мълчание звучи като оксиморон. Как се позиционират по отношение на своите желания, своите страхове, но също така и на по-социални теми като политическата тежест на нощта, нейната цифрова трансформация или нейните индивидуални и колективни проблеми на сигурността?.
Докато разговаряхме с Adèle, Alan, Jean-Baptiste *, Malo, Nathanaël, Paul *, Pierre-Alexandre, Tony и Tricia *; изглежда, че нощните сови са внимателни и внимателни наблюдатели. Преживяването на нощните сови в услуга на самото преживяване, което е нощта, ето портрета на информирания хедонист, който е купонното животно в днешно време.
Нощната сова в търсене на пространства на свобода и бягство
Защо да излизаме и да купонясваме нощем? Въпросът може да изглежда основен, но въпреки това се крие в основата на проблематиката на нощния живот. За Алън: „това е стремеж към свобода“, Тони ще каже „че трябва да танцува и да забрави тялото си“, Жан-Батист ще търси „липсата на преценка“, Пиер-Александър ще предизвика „декомпресионен въздушен шлюз“, необходим, Триша ще каже „че се радва да бъде с приятелите си“. Във всеки случай става въпрос за отпускане на ежедневието.
Всички те наистина предизвикват желание да се дистанцират от живота си като студент, актьор, асоциация, професионалист в комуникацията или журналист. Но също така и да се отдалечим от един неспокоен глобален контекст: „цялата несигурност в днешния свят, например с изменението на климата, ни тласка да търсим времена, в които да избягаме“, обяснява Жан Батист. И това въпреки разходите, присъщи на нощната дейност, които могат да бъдат много важни: „Uber на 20 €, входът на 15 €, чашата на 12 € ... Излизането през нощта може бързо да стане много скъпо“ според към Алън.
Въпреки това мнозина виждат как обществеността, където и да излезе, в крайна сметка има много конвенционален живот през седмицата. Мало отбелязва: „Когато чатя с хора в La Possession, например, всички те са много различни и обикновено имат дейност през седмицата“. Същата история с Жан-Батист: „когато отидох за първи път в Перипат, наистина оставих настрана всякакви предразсъдъци от типа„ гигантски задкулисни пространства “, които може да имам, за да намеря хора там. - доста разумен“. Сякаш най-накрая мнозина намериха свободата си през нощта.
И така, къде можете да намерите тази свобода днес? „Имаме предложение, което не сме си представяли преди няколко години“, казва ни Тони, който е посещавал както институционални клубове, така и ефимерни места в предградията, които сега са поети от колективи. Ако търсенето на качество се намери във всеки, критериите въпреки това могат да се разминават: Натанаел ще бъде „изпитателно търсене на място или атмосфера“, Триша ще избере своя избор преди всичко на „програмираните артисти“, когато Алън ще избере колективи „Със стойности, които са най-близки до неговите“. Въпреки това наблюдаваме апетит към концепцията повече, отколкото към добре дефинирано заведение: „ние със сигурност отиваме на място, но отиваме преди всичко на вечер“, посочва Пол, който попълва „някои кутии ще се променят напълно вечерта в друга“.
Но дали утвърдените места и групите, които могат да ги инвестират в конфликт? Алън ни казва "съюз на актьори от нощния живот, уреден да закрие парти, защото смятаха, че им дава прекалено голяма конкуренция." Но за Тони: „всички места и всички партита се допълват, всеки трябва да се събере, за да не е еднаква нощта“. Алън дори предизвиква „процес на посвещение“, за да се превърне в пълноценно парти животно в голям град като Париж: „Първо отиваме на санирани места, след това чрез срещи и изследвания ще стигнем до места, които знаем само когато са инициирани ”. Следователно ходът на заседналата нощна бухал в даден град не би бил линеен, което въпреки това е уточнено от Jean-Baptiste: „преживяванията не отменят предишните“, който добавя: „Винаги обичам да ходя на места, където съм ходил по време на първите ми излети ".
Но ако говорим много за Париж, нощните въпроси важат навсякъде. Алън е категоричен, казвайки, че „нощта умира в провинциите!“, И тя наистина преживява истински трудности там. Натанаел уточнява по този въпрос: „в средните градове е много трудно да се управлява нощен клуб, това се възприема като неприятност в града, така че те се изтласкват от центровете, което създава проблеми с транспорта за много нощни сови и следователно устойчивостта на заведенията, ако никой няма капацитет да дойде с кола “.
Мало от своя страна е организирал техно събития в района на Брест и признава трудностите при популяризирането на алтернативна вечер извън големите градски комплекси: „имате нужда от публика и естествено е по-ограничено там, където има по-малко хора“. Това не пречи на Пиер-Александър да участва в електронни събития ... Ден! Подобно на следобедните партита, които могат да бъдат намерени в Париж или Берлин, „Електронните острови обединяват ниша, но много разнообразна публика“, сякаш нощта в цялата си красота може да има и своята дневна версия.