Катехизисът на католическата църква
Катехизисът на католическата църква
Втората част
ПРОСТАВАНЕ НА ХРИСТИЯНСКАТА ЗАГАДКА
Раздел първи: Тайнствена икономика
Глава първа: Пасхалната мистерия по време на църквата
Литургия - дело на Пресвета Троица
Пасхалната мистерия в тайнствата на църквата
Глава втора: Тайнственото честване на Пасхалната мистерия
За да отслужи литургията на Църквата
Кой празнува?
Как да празнуваме?
Кога да празнуваме?
Къде да празнуваме?
Литургично многообразие и единство на тайната
Раздел втори: Седемте тайнства на църквата
Глава първа: Тайнствата на християнското посвещение
Тайнството на кръщението
Тайнството на помазанието
Тайнството на Евхаристията
Глава втора: Тайнствата на изцелението
Тайнството на покаянието и помирението
Тайнството помазване на болните
Глава трета: Тайнствата в службата за причастие и мисия
Тайнството на свещеничеството
Тайнството на брака
Глава четвърта: Другите литургични тържества
сакраментали
Християнско погребение
Част четвърта
ХРИСТИЯНСКА МОЛИТВА
Раздел първи: Молитвата в християнския живот
Глава първа - Откровението на молитвата
Откровение на молитвата в Стария Завет
Молитвата е напълно разкрита и изпълнена в Исус
Молитва по време на Църквата
Глава втора - Традицията на молитвата
При изворите на молитвата
Пътят на молитвата
Ръководства за молитва
Глава трета - Животът на молитвата
Молитвени изрази
Борбата на молитвата
Раздел втори: Господната молитва Нашият баща
"Резюме на Евангелието"
"Отче наш, който си на небето"
Седемте искания
приложение
А) Обикновени молитви
Знак на Светия кръст - Signum Crucis
Слава на Отца - Глория Патри
Радвай се, Мари - Аве Мария
Ангел Божи - Анджеле Дей
Вечен покой - Requiem aeternam
Ангел Господен - Ангелус Домини
Радвай се, Небесна царице - Реджина Каели
Радвай се, царице - Здравей, Реджина
Magnificat
Под ваша защита - Sub tuum praesidium
Бенедикт
Te Deum
Слез от небето, о, Свети Душе - Ела, Творец Спиритус
Вино, Duhule Preasfвnt - Ела, Свети Дух
Душата на Христос - Анима Кристи
Помня - Отметка
Броеницата - Броеница
Молитвата на тамян (Коптска традиция)
Сбогом молитва - от олтара (Сирийска традиция - маронит)
Молитва за мъртвите (Византийска традиция)
Акт на вярата - Actus fidei
Акт на надежда - Actus spei
Акт на любовта - Actus caritatis
Акт на покаянието - Actus contritionis
Б) Формули на католическото учение
Двете заповеди на любовта
Златно правило (Mt 7.12)
Блаженства
Трите добродетели богословски
Четирите добродетели кардинален
Седемте подаръци на Светия Дух
Дванадесетте Яжте на Светия Дух
Петимата зареждане на Църквата
Седемте факта на телесна милостиня
Седемте факта на милостиня
Седемте капиталови пороци
Последните три неща на човека
Motu proprio за одобрение и публикуване
Компендиум на катехизиса на католическата църква
На почтените братя кардинали, патриарси, архиепископи, епископи, свещеници, дякони и на всички членове на Божия народ
Преди двадесет години започна разработката Катехизис на католическата църква, поискано от Извънредното събрание на Синода на епископите, по случай двадесетата годишнина от сключването на Втория вселенски събор на Ватикана.
Благодаря на Бог, без да преставам, че е дал на Църквата този Катехизис, обнародван през 1992 г. от моя почитан и обичан предшественик, папа Йоан Павел II.
Голямата полезност и стойност на този дар се потвърждават преди всичко от положителния и широк прием сред епископите, на които той е предназначен предимно като справочен текст, безопасен и автентичен, за преподаването на католическата доктрина и особено за разработване на местни катехизиси. Но те се потвърждават и от благоприятния прием от всички онези, които съставляват Божия народ, които са успели да го познаят и оценят на над петдесет езика, на които досега е превеждан.
Сега с голяма радост одобрявам и обнародвам Компендиум от този катехизис.
Той беше желан от желанието на участниците в Международния катехитичен конгрес от октомври 2002 г., които по този начин станаха тълкуватели на широко разпространеното търсене в Църквата. Покойният ми предшественик, получил това желание, реши през февруари 2003 г. да се подготви Компендиум, възлагайки изготвянето му на малка комисия от кардинали, председателствана от мен и подкрепена от няколко експертни сътрудници. По време на работите, проект на това Компендиум беше подчинен на оценката на всички кардинали и председатели на епископски конференции, които в по-голямата си част го приеха и оцениха положително.
Компендиум, което сега представям на Вселенската църква, е верен и сигурен синтез на Катехизис на католическата църква. Той съдържа лаконично всички основни и основни елементи на вярата на Църквата, така че представлява, както е искал моят предшественик, един вид vade mecum, позволявайки на хората, вярващи или не, да правят преглед на цялата католическа вяра.
Компендиум то отразява вярно неговата структура, съдържание и език Катехизисът на католическата църква, които ще имат в този синтез помощ и стимул, за да бъдат известни и задълбочени повече.
Затова поверявам това Компендиум, На първо място, цялата Църква и всеки християнин в частност, за да може благодарение на него през това трето хилядолетие да намери нов тласък в подновения ангажимент за евангелизация и възпитание за вярата, който трябва да характеризира всяка църковна общност и всеки верен в Христос, от всяка епоха и от всяка нация.
Но това Компендиум, чрез своята лаконичност, яснота и цялост, тя се обръща към всеки човек, който, живеейки в дисперсионен свят с множество послания, иска да знае начина на живот, истината, поверена от Бог на Църквата на своя Син.
Благодарение особено на застъпничеството на Пресвета Богородица, майката на Христос и на Църквата, нека всеки, който чете този авторитетен инструмент, е Компендиум да могат да разпознават и получават все повече и повече неизчерпаемата красота, уникалност и навременност на дара par excellence, който Бог е дал на човечеството, неговия единствен Син, Исус Христос, който е „пътят, истината и животът“ (В 14.6).
На 28 юни 2005 г., в навечерието на тържеството на свети Петър и Павел, първата година на понтификат.
Папа Бенедикт XVI
1. На 11 октомври 1992 г. папа Йоан Павел II поверява вярващи по целия свят Катехизисът на католическата църква, представяйки го като „справочен текст за подновена катехиза към живите източници на вярата “[1]. Тридесет години след откриването на Втория Ватикански събор (1962-1965), изпълнено щастливото желание, изразено през 1985 г. от Извънредното събрание на Синода на епископите за съставяне на катехизис на цялото католическо учение и за двете вяри. както и за морала.
Пет години по-късно, на 15 август 1997 г., обнародване editio typica на Catechismus Catholicae Ecclesiae, суверенният понтифик потвърди основната окончателност на творбата: „Нека бъде като цялостно и цялостно изложение на католическото учение, което позволява на всеки да знае какво самата Църква изповядва, празнува, живее и се моли в ежедневието си“ [2] .
2. За по-добра капитализация на Катехизис и за да отговори на искане, възникнало на Международния катехитичен конгрес през 2002 г., Йоан Павел II създаде специална комисия през 2003 г., председателствана от кардинал Йозеф Ратцингер, префект на Конгрегацията за доктрината на вярата, с мисия за разработване на Компендиум на Катехизис на католическата църква, съдържащ по-кратка формулировка на същото съдържание на вярата. След две години работа, проект на Компендиум, който беше изпратен за консултация до кардинали и президенти на епископски конференции. Като цяло проектът получи положителна оценка от абсолютното мнозинство от анкетираните. Поради това комисията преразгледа споменатия по-горе проект и, като взе предвид предложенията за подобрения, които излезе, подготви окончателния текст на работата.
3. Три са основните характеристики на Компендиум: тясна зависимост от Катехизисът на католическата църква; жанрът на диалога; използването на изображения в катехиза.
Преди всичко, Компендиум не е самостоятелна работа и по никакъв начин не иска да заеме мястото си Катехизисът на католическата църквапо-скоро се отнася непрекъснато към него както чрез точното посочване на референтните номера, така и чрез непрекъснатото използване на неговата структура, разработка и съдържание. Освен това, Компендиум иска да предизвика нов интерес и нов плам към Катехизис, който със своята изложбена мъдрост и духовно помазание остава основният текст на църковната катехиза днес.
Също Катехизис, и Компендиум той е разделен на четири части, съответстващи на основните закони на живота в Христос.
Първата част, озаглавена "Професията на вярата", съдържа подходящ синтез на lex credendi, тоест на вярата, изповядвана от католическата църква, взета от Апостолският символ, илюстрирано с Символът niceno - константинополитан, чието постоянно прокламиране в християнските събрания поддържа жив спомена за основните истини на вярата.
Втората част, озаглавена "Честване на християнската мистерия", представя основните елементи на lex Celendi. Всъщност, прокламацията на Евангелието намира своя привилегирован отговор в тайнствения живот. В него верните преживяват и изповядват във всеки момент от своето съществуване спасителната ефикасност на пасхалната тайна, чрез която Христос е изпълнил делото на нашето изкупление.
Третата част, озаглавена „Живот в Христос“, припомня lex vivendi, тоест ангажиментът на кръстените да проявяват в поведението си и в етичния си избор вярност към изповяданата и празнувана вяра. Всъщност християните са призовани от Господ Исус да изпълняват дела, които са подходящи за тяхното достойнство като синове на Отца в любовта на Светия Дух.
Четвъртата част, озаглавена "Християнска молитва", дава обобщение на lex orandi, тоест от живота на молитвата. По примера на Исус, перфектният модел на този, който се моли, християнинът е призован и да води диалог с Бог в молитва, чийто привилегирован израз е молитвата. Нашият баща, молитвата, на която ни научи самият Исус.
4. Втората характеристика на Компендиум това е диалогизираната му форма, която възобновява стар катехитичен литературен жанр, съставен от въпроси и отговори. Въпросът е да се предложи отново идеален диалог между учител и ученик чрез настойчива поредица от въпроси, която включва читателя да го покани да продължи да открива все по-новите аспекти на истините на своята вяра. Диалогизираният жанр също допринася за значително съкращаване на текста, свеждайки го до същественото. Това може да благоприятства асимилацията и евентуалното запаметяване на съдържанието.
5. Третата характеристика се дава от наличието на няколко образа, които ритмират разделението Компендиум. Те идват от много богатото наследство на християнската иконография. От светската съборна традиция научаваме, че образът е и евангелска проповед. Художници от всички времена са предлагали на съзерцанието и учудването на вярващите най-важните факти от тайната на спасението, представяйки ги в яркостта на цвета и в съвършенството на красотата. Това е индикация за това как днес в цивилизацията на образа свещеният образ може да изразява много повече от думата, тъй като динамичността му на комуникация и предаване на евангелското послание е особено ефективна.
6. Четиридесет години след приключването на Втория Ватикански събор и в Годината на Евхаристията, Компендиум това може да бъде допълнителна помощ за задоволяване както на глада за истината на вярващите от всички възрасти и условия, така и на нуждата на онези, които, без да са вярващи, са жадни за истина и справедливост. Публикуването му ще се състои в тържествеността на светите апостоли Петър и Павел, колони на Вселенската църква и примерни евангелизатори на Евангелието в древния свят. Тези апостоли видяха това, което проповядваха, и свидетелстваха за Христовата истина до мъченическа смърт. Нека подражаваме в тяхната мисионерска ревност и се молим на Господ Църквата винаги да следва учението на апостолите, от които тя получи първото щастливо провъзгласяване на вярата.
20 март 2005 г., Цветна неделя
Карта. Йозеф Ратцингер, председател на специалната комисия