Капризите на Луната усложняват тълкуването на Корана

От ЖАН-ПОЛ ДЮФОР

капризите

Публикувано на 01 февруари 1995 г. от 00:00 ч. - Актуализирано на 01 февруари 1995 г. от 00:00 ч.

Време за четене 4 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Статия, запазена за абонати

КАК ДА ПРАВИМ, че законите на астрономията съвпадат със законите на Корана, за да се определи отварянето и затварянето на Рамадан? Всяка година научно-политически-религиозен дебат разпалва мюсюлманската общност около датите на това събитие от основно значение за нея.

Априори обаче проблемът изглежда прост. Хегирианският календар, който мюсюлманите наричат ​​за своите религиозни празници, е последният, който разчита стриктно на цикъла на Луната, сред всички календари, които се използват и до днес (Le Monde, 1 януари 1994 г.). Един месец съответства на продължителността на лунната „синодична революция”, тоест интервалът между две съвпадения (или подреждания) на Луната със Земята и Слънцето. Ясно е, че преминаването от един месец към друг се прави след всяко „новолуние“. Месецът Рамадан не е изключение от правилото и следователно не би трябвало да е много трудно да се определят неговите дати за отваряне и закриване.

Но стриктното прилагане на предписанията на Корана, на което вярващите очевидно се придържат, усложнява донякъде тази научно проста дефиниция. „Който види новолунието, ще спазва пост“, ясно посочва стих 185 от втората сура. Тук започват трудностите. Защото, ако подравняването Земя-Луна-Слънце е лесно да се определи по безспорен начин, то не е същото за появата, проверима с невъоръжено око, на новолунието.