Какво трябва да знаете за руското езичество
Темата за руското езичество е изключително популярна през последните години. Разширяват се редиците на „Родноверс“, „Славяно-арийци“, „роднини“ и други неосически тенденции. Междувременно, дори преди средата на миналия век, спорът за руското езичество се водеше само в научните среди.
Какво е езичеството
Думата "езичество" произлиза от славянската дума "язици", тоест "народи", които не са приели християнството. Също така в историческите анали това означава „почитане на много богове (идоли)“, „идолопоклонник“. Самата дума "езичество" е проследяваща хартия от гръцкото "ethnikos" ("езически"), от "ethnos" ("хора").
От същия гръцки корен хората се наричат "етнос", а името на науката "етнография" се формира "изучаване на материалната и духовна култура на народите".
Когато превеждат Библията, преводачите превеждат еврейските термини „гой“ (езичник) и други подобни с думата „езически“. Тогава думата „езически“ е била използвана от първите християни за означаване на представители на всички неабрамистични религии. Фактът, че тези религии по правило са били политеистични, е повлиял на факта, че „езичеството“ в широк смисъл започва да се нарича „политеизъм“ като такова.
Трудности
След Първата световна война интересът към славянското езичество утихва и се пробужда отново през втората половина на 20 век. През 1974 г. е публикуван трудът на Владимир Топоров и Вячеслав Иванов „Изследвания в областта на славянските антики“. През 1981 г. - книга на археолога Борис Рибаков „Езичество на древните славяни“. През 1982 г. - сензационната работа на филолога Борис Успенски за древния култ към Николай Мирликиски.
Ако сега влезем в някоя книжарница, ще видим по рафтовете стотици книги за руското езичество. Всички, които не са мързеливи, пишат за това (дори сатирици) - темата е много популярна, но е изключително трудно да се „хване“ нещо научно в този океан от хартия днес.
Идеите за руското езичество все още са фрагментарни. Какво знаем за него?
Руското езичество беше политеистична религия. Това е доказано. Върховният бог беше Перун, което веднага поставя езичеството на славяните в редица религии с бога на гръмотевиците начело на пантеона (не забравяйте Древна Гърция, Древен Рим, индуизъм). Така нареченият „Владимиров пантеон“, съставен през 980 г., ни дава представа за основните езически богове.
В „Лаврентийската хроника” четем: „И началото на принцеса Володя Мер в Киев е едно • и сложете идолите си на хълм • извън двора на Цремнаго. Перун е древяна • и главата му е сребърна • и отсс злат • и Хрса Дажба • и Стриба • и Симаргла • и Мокош [и] имат фантазия b [og] s. и дявол личинката ".
Има директен списък на боговете: Перун, Хорс, Даждбог, Стрибог, Симаргл и Мокош.
Khors и Dazhdbog са били считани за боговете на слънцето. Ако Даждбог беше признат за славянски бог на слънцето, тогава Хорс се смяташе за бог на слънцето на южните племена, по-специално на торките, където през X век имаше силно скитско-аланско влияние.
Името на Khors произлиза от персийския език, където korsh (korshid) означава "слънце". Въпреки това, представянето на Хорс със слънцето е оспорено от някои учени. И така, Евгений Аничков пише, че Хорс не е богът на слънцето, а богът на месеца, луната.
Той направи това заключение въз основа на текста „Положението на Игоревия поход“, в който се споменава за величествено езическо божество, през което е преминал пътят на Всеслав Полоцк: „Всеслав княз управляваше хората от двора, гребха князете на града, а през нощта се провираше като вълк: от Киев търсеше петлите на Тмутаракан, до великия Кон, той посипа пътеката като вълк ".
Ясно е, че Всеслав през нощта е пресичал пътя на Хорс. Големият кон, според Аничков, не е било слънцето, а месецът, който е бил почитан и от източните славяни.