Какво казва татуировката за нас AMP
Независимо дали е дискретна или масивна, символична или чисто естетическа, всяка татуировка има своя история. Да маркирате кожата си с незаличимо мастило е мощен акт, начин да поемете контрол над тяло, което ни убягва, или да гравирате завинаги спомен, радост, болка. Дешифриране.
Следва тази реклама
Ако в началото на времето татуировката е била начин да се отбележи принадлежността на човек към клан, то по-късно към социална група (моряк, войник, моторист, гангстер), сега тя се среща при всички типове кожа. Жена или мъж, млад или стар, богат или беден: татуировката е "мастилена" по маниери. Във Франция един на всеки десет би бил татуиран, дори ако, както подчертава психосоциологът Мари Чиприани-Кръст, „татуировката все още твърде често се възприема лошо от компанията“. Прерогатива на лошо момче, татуиране? Не само. „Това е много по-разпространено, отколкото бихте могли да си представите. Само, много са тези, които ги крият, защото татуировката докосва нещо интимно ".
Предотвратете страданието от собствената си смърт
Татуировките, въпреки заглавията в женските списания, в никакъв случай не са „мода“. „Съществува от зората на времето! »Припомня Мари Циприани-Кръст. „Това е белег на предците, който отразява основната мъка на човека: собственото му изчезване и следователно манията му да оставя следи, включително върху собственото си тяло. Тази мания е това, което ни отличава от животните. Мъжът се нуждае от забележителност, а татуировката е една ".
И така, татуировката все още ли има значение? За психосоциолога това е очевидно. „Дори когато младо момиче си направи татуировка на малко цвете„ защото смяташе, че е хубаво “, това показва по-дълбоко послание, отколкото просто естетически избор. Татуировката не е бижу. Това е марка за цял живот и никога не е тривиално ".
Следва тази реклама
Срещнахме Jeanne, Nina, Tevaiarii, Karine, Rosanna, Michael и Victoire, които ни разказаха своите истории и своите татуировки.
Жана "Пристъп на лудост, за който не съжалявам"
Бях на 16, когато си направих първата татуировка. Справях се добре в училище, но ми беше скучно, затова рисувах много. Мотивът, че продължавах да преработвам всеки час в час, се превърна в мания. Исках да изпъкна и да разбия имиджа си на добро момиченце в училище. Затова си помислих за татуировката на кръста.
След като се потопих, веднъж под душа, разбрах, че тази татуировка никога повече няма да изчезне. Исках да повърна, да се върна, никога да не съм докосвал тялото си. Запитах се: може би бях направил това от комплекс? Да скрия тялото си или да го разкрася? Със сигурност. В крайна сметка, след като излекува, започнах да го приемам и да се чувствам добре със себе си, горд, че го направих. Днес той ми напомня за част от щастливото ми юношество - пристъп на лудост, за който не съжалявам.
Оттогава го направих отново: дракон, който вече бях забелязал и прерисувал след едно от пътуванията си до Китай ... Вече мисля за трети. Само чакам вдъхновение. Наркотик, татуировки? Малко.
Мнението на Мари Циприани-Кръст: Трудно е да се правят изводи, без да се знае по-добре историята на всеки един, но ми се струва, че чрез този разказ татуировката не е била за Жана, както е за много юноши, израз на акт на бунт. Поразителното е много бурната реакция, когато тя осъзнава под душа какво е направила. За нея е да отбележи етап в живота си, като ритуал на преминаване. Това е основополагащ акт на еманципация. Един от начините да се утвърдите.
Да открием
Чета
Татуировката във всичките си състояния: към тялото, несъгласие, от Marie Cipriani-Crauste (издания L'Harmattan)
Нина "Преобразуване на морална болка във физическа болка"
Започнах да се интересувам от татуировки и пиърсинг, когато бях на 18 години. Втората ми татуировка (днес имам четири и не смятам да спирам дотук!), Е тази, към която имам най-голяма привързаност. Баща ми почина през 2008 г. от пътнотранспортно произшествие. Беше сърцераздирателно, непоносима болка. Бяхме обединено, любящо семейство, а баща ми добър, справедлив, обединяващ човек. Често си мислех за фраза, която ме утешаваше, която ми пречеше да потъвам. Исках бързо да си направя татуировка, затова си уговорих среща два месеца след смъртта му.
Сеансът продължи дълго, почти три часа. Избраното място, възможно най-дискретно, се оказа едно от най-болезнените за мастило. И все пак беше кратка, но истинска терапия. Транспонирането на дълбока болка, морална болка във физическа, беше облекчение, начин да ме свържете интимно и вечно с баща ми. Представих си, че остарявам с тази татуировка. Видях се стар, смачкан, пред огледалото си, гледайки това изречение, което винаги ще ме връща към момента, в който загубих този скъп и когато животът ми беше обърнат с главата надолу. Този път, когато бях на 20 без него.
Мнението на Мари Чиприани-Кръст: За Нина татуирането е форма на конспирация на смъртта. Това е много обмислен акт. След изчезването на баща си той трябва да действа. Тя трябва да се отбележи, за да бъде отново уверена и да вярва в живота.
Следва тази реклама
Tevaiarii: „татуировка, която носи моята история“
Аз съм от Таити, с маркезки произход. Поради моя произход, следователно, винаги съм имал влечение към татуировки. Сам проектирах общия дизайн на татуировката си и след това избрах приятел, който да го направи, защото се възхищавах на работата му. Исках някой, който ме познава, който знае моята история.