КАКВО Е ВЯРА PDF Безплатно изтегляне
Когато говорим за християнството, много вероятно е да го наречем християнска вяра, а не християнска религия. Това се счита за подходящо, тъй като понятието вяра е от основно значение за разбирането на християнството, а вярата е от съществено значение в библейското мислене на изкуплението. Вярата обаче е многостранна концепция, така че дори истинските вярващи се борят да я разберат точно. В тази книга искам да изследвам естеството на вярата, както е определено в Библията. Ще се съсредоточим върху това как вярата е свързана с нашето спасение и ще анализираме необходимите съставки на това, което наричаме вяра.
материал, а този въпрос сам по себе си би изисквал друга материална причина и така нататък, докато се върнем във вечността, което би било абсурдно. Не, но видяните неща не са направени от видими неща. Следователно, когато Евреи 11: 3 казва, че под вяра разбираме сътворението на света, това означава, че сме призовани да вярваме в Божието Слово в това отношение. Ние не съществувахме там по време на сътворението, но Бог беше там и Той ни даде отчет за сътворението. Той казва: Така се случиха нещата. Заповядах на Вселената да възникне. Аз съм Който съм и имам силата да бъда в себе си и чрез него. Аз съм вечен. Аз съм Авторът на временното съществуване на ограничена вселена. То възникна чрез Моята творческа сила. Казах: Нека бъде светлина и имаше светлина. Ние вярваме на Божието Слово и разбираме, че светът, в който живеем, е проектиран, реализиран и създаден от Божието Слово, така че видимите неща се създават от невидими неща. Не можем да намерим нищо в днешната вселена, което само по себе си има достатъчно сила да докаже собственото си съществуване. Всъщност, колкото повече анализираме днешната Вселена, толкова по-ясно става, че тя е ограничена и зависи от Бог. = 21 =
Като екзистенциален и християнски философ, Сьорен Киркегор проявява донякъде негативно отношение към европейското общество от XIX век, когато заявява, че: някои може да се оплакват от нашето време като лошо, но това, за което съжалявам е, че светът днес той не се занимава с нищо 1. Той е имал предвид, че времето, за което той е имал предвид, е било времето, когато хората вече не са проявявали огнена вяра. За да потуши обезсърчението си, той се върна на страниците на Стария Завет: има някой, който чувства, че тук говорим за човешки същества. Тук хората мразят, обичат, убиват враговете си и проклинат потомците си за всички поколения; тук хората грешат 2. Той изобщо не се радваше на това греховно поведение. Само 1 Сорен Киркегор, Или/Или: Фрагмент от живота (Лондон: Penguin Books, 1992), стр. 48. 2 Пак там. = 23 =
бихме предпочели да тичаме по нещата от света, отколкото да живеем като онези, които са били поклонници и непознати на земята. В края на тази галерия има заключение на героите на вярата в Евреи 11, но то идва само в началото на глава 12. Винаги се чудя как една глава може да започне с израза по този начин, тъй като тази дума започва заключението за нещата преди нея, но така Евреи 12. Започва заключението в наша полза: И ние също, тъй като сме заобиколени от толкова голям облак от свидетели, нека оставим настрана всяка пречка и греха, който ни обгръща толкова лесно, и бягаме с постоянство. в бягането пред нас. Нека се вгледаме внимателно в Водача и Изпълнението на нашата вяра, тоест в Исус (Евреи 12: 1-2а). Интересно е, че след като разгледа всички тези земни герои, авторът на Посланието до евреите най-накрая ни казва: Нека погледнем в действителност към Този, който е Водач и Свършването на нашата вяра, тоест към Исус, който за радост беше издигнал напред, понесъл кръста, презрял срама и седнал отдясно на Божия трон (Евреи 12: 2б)? В следващата глава ще видим какво означава за Исус да бъде Водач и завършек на нашата вяра. = 44 =
Веднъж проведох разговор с сервитьорка за това колко е прекрасно да живееш във Флорида, особено в студените зимни месеци. Тази млада жена каза, че е от северната част на страната, но тя твърди, че няма да отида на север, дори и да спася душата си. Отговорът ми звучеше така: Е, ти и аз сме различни в това отношение. Аз също нямам желание да се връщам на север, но ако спасението на душата ми беше в средата, не бих се поколебал да отида там. Когато казваме, че не бих направил това, за да спася душата си, просто се шегуваме. Смея да твърдя, че тези, които използват този израз, никога не са мислили за буквалното значение на думите си. Тези хора по същество не говорят за душите си, а просто използват популярен израз. Но през шестнадесети век църквата и хората в обществото бяха много загрижени за спасението на човешката душа. = 45 =
благодат, чрез вяра и че тази вяра, чрез която сме спасени, не идва от нас, а е Божият дар. Когато мислим за богатството на божествената милост, с която сме били изкупени и когато съзерцаваме, че дори вярата, с която сме спасени, не идва от нашата природа или воля, а като пряк резултат от свръхестествена намеса в живота ни, това ни поставя на колене, в отношение на благодарност и благодарност към Бог. Не всички имаме една и съща житейска история, когато разглеждаме опита на нашето обръщане. Но ние знаем, че не сме приели Христос чрез нашата земна природа. Знаем, че вътрешната Божия работа е била необходима на Светия Дух, който ни е променил от онези, които са били против Божиите неща, в онези хора, които намират удоволствие в тях. Той ни възкреси от мъртвите и ни даде дара на вярата, чрез който вярваме в Христос. = 53 =
Джон Уесли, основателят на Методизма, призна, че опитът от неговото обръщане е станал, след като е бил ръкоположен за свещеник. Той беше на среща на улица Олдерсгейт в Лондон, слушаше проповед за римляни и докато слушаше думите от Писанието, които беше чувал много пъти преди, внезапно почувства сърцето си горещо любопитно. Той отдава това събитие на обръщането си към Христос. По същия начин, докато живееше живот с необуздана греховност, Августин чу как някои деца играят в градината и пеят рефрена Tolle lege, tolle lege, което означаваше да полагат ръце и да четат. След това вдигна поглед и видя ръкопис с текст от римляни. Когато го отвори, погледът му беше насочен към текста на Римляни 13: 13-14: Нека живеем красиво, както през деня, а не в веселие и пиянство; не в блудство и в срам; не в кавги и завист; но облечен- = 55 =