Какво да се прави и какво да не се прави на погребението и възпоменанието
Православната църква учи, че смъртта е отделяне на душата от тялото. Светото писание (Библията) гласи, че когато „човек отива на своето вечно място“, тялото трябва да „се върне на земята, както е било, а душата да се върне при Бог, който я е дал“ (Еклисиаст 12: 5-7).
погребение
Православната църква учи, че смъртта е отделяне на душата от тялото. Светото писание (Библията) гласи, че когато „човек отива на своето вечно място“, тялото трябва да „се върне на земята, както е било, а душата да се върне при Бог, който я е дал“ (Еклисиаст 12: 5-7). . Богати или бедни, крал или роб, мъдри или неграмотни, всички ние един ден напускаме този живот и се представяме пред Бог, който ще ни съди, като ни даде дължимата награда. Но връзката на мъртвите с живите не престава, а се поддържа от непрекъснатата молитва, която Църквата отправя към душите на мъртвите, запазвайки общността на любовта и се надявайки във възкресението на всички в края на вековете. Когато християнин умре, неговите роднини често преживяват моменти на объркване, тъй като съществуват различни мнения и традиции относно обичаите около погребалната церемония. За да се избегнат както объркванията, така и суеверията и безсмислените обичаи или които нямат нищо общо с православната християнска вяра, имах предвид следното, използвайки творбите, споменати в библиографията в края, като по този начин се опитвах да подкрепям семейството на починалия.
Тук няма да се занимаваме със социално-административни въпроси, включващи други институции (служба за гражданско състояние, лекар, специализиран в издаването на смъртен акт, администрация на гробищата и т.н.), а само с аспекти, в които Църквата и нейните служители участват. Заповедите са по-практични, тъй като не сме предложили - нито е така - богословски подход към смъртта и погребалната церемония.
КАКВО ДА ПРАВИМ?
Смъртта на християнин е, разбира се, повод за скръб и скръб. Когато смъртта настъпи, семейството трябва да уведоми свещеника от енорията, член на която е починалият, като поиска от църковния служител цялата необходима информация. Свещеникът е най-упълномощеното лице, към което членовете на семейството трябва да се обърнат. По този начин свещеникът предприема и подходящите мерки за правилно извършване на услугите за възпоменание и погребение. За църквата ще са необходими свещник, свещи, тамян, въглен за изгаряне на тамян, тоягата (голяма чиста восъчна свещ във формата на намотка), кръст (обикновено от восък или дърво), икона. Също така, датата и часът на погребението и подходящите часове за вечерните служби, преди погребението (вечеря или колони), се определят със свещеника. Звънецът на църквата, при известните сестри, ще звъни на църковния звън, „за да съобщи на останалите членове на енорията, че един от тях е тръгнал по пътя на вечността, призовавайки ги да се молят за това“.
Тялото на мъртвите се измива (къпе) с чиста вода, напомняща на водата на кръщението, с която починалият става член на Църквата, поръсва се с агеазма и след това се облича в нови и чисти дрехи (като нашия Спасител Исус Христос, Който беше увит в нов саван и представяйки си новата дреха на нетлението, с която ще станем в Съдния ден) и се поставя в ковчега, обърнат на изток (защото оттам Христос ще дойде при възкресението на всички).
На гърдите му е поставена свята икона (за да покаже, че християнинът дава духа си в Христос), а до ръцете, които са кръстосани на гърдите (вдясно отляво, символизиращо молитва и прошка), жезълът, който свети, когато свещеникът служи. Поставете кръста във восък или дърво в ръцете си. След това тялото е покрито с бял плат, показващ, че починалият е под покривалото на Христос.
Начело на починалия седи свещникът, в който роднини и познати, които идват на погребението, палят свещи, казвайки кратката молитва "Бог да го прости (или прости)!" Както свещите, които са запалени в свещника или държани в ръцете от присъстващите по време на богослужението, както и пръчката, която гори върху гърдите на мъртвите, символизират запалените свещи или светлината на добрите дела, с които християнинът ще срещне Христос на Страшния съд. Свещта е и водачът на душата по пътя към вечността, разсейвайки тъмнината на смъртта и приближавайки се до Христос, който каза: „Аз съм светлината на живота: който ме следва, няма да ходи в тъмнина, но ще има светлината на живота“ (Евангелие след Йоан 8:12). Над вратата на входа на къщата има траурно платно (черно), което остава там до честването на 40 дни.
РИТУАЛ НА ПОГРАБА
В деня и часа, договорени със свещеника за погребението, роднините приготвят тамяна и предлагат на свещеника и певеца запалена свещ. След службата, проведена в къщата на починалия (или в параклиса или моргата), се организира погребалното шествие, което остава същото до гробището. Погребалното шествие е подредено по следния начин: в челото отива вярващ с кръста (който ще бъде поставен на главата на починалия); последвани от онези, които носят клетката и виното, дървото с подаръци, дадени на бедните (символ на дървото на живота и смъртта, от което се хранят Адам и Ева, представяйки си небето, до което се желае да достигне душата на мъртвите), тези с корони (ако има такива), свещници, певецът и свещеникът, катафалката с ковчега, близките на починалия и останалите участници.
По пътя към църквата и след това към гробището погребението „Свети Боже” се пее от хора или вярващи, под ръководството на певеца. Когато конвоят стигне до определени кръстовища или на места, свързани с живота и дейността на починалия или пред църква, свещеникът казва пред ковчега литанията за мъртвите. Броят на спирките не е предварително определен.
НА ГРОБИЩЕТО
След края на службата на свещеника от църквата, ние започваме, в същото шествие, към гробището. На ръба на ямата свещеникът произнася последната ектения и пее „Вечна памет“. Преди да покрият ковчега, онези, които не са могли да се сбогуват, могат да го направят сега, целувайки иконата на гърдите на починалия и, според случая, ръката му. След това свещеникът извършва целия погребален ритуал (излива масло и вино над починалия, запечатва ямата) и благославя клетката и даровете, които се раздават на гробището.
СПОМЕНЯВАНЕ СЛЕД ПОГРАБА
Семейството на починалия кани на масата, след погребението, тези, които са участвали в церемонията, роднини, познати и особено тези, които са помогнали за погребението. След като отслужат службата и благословят даренията за храна и напитки, присъстващите са длъжни да се хранят правилно и с молитва в ума за починалия. Те не говорят глупости, не се шегуват, не се смеят, но не ядат и не пият точно като на сватба. Вместо „късмет!" Или друго желание, когато се опита от чашата, се казва: „Бог да го прости!" (или да й прости!), и когато се получат съд, дрехи и т.н. за милостиня, не се казва благодаря, но „не дай Боже.“ Навикът да се налива вино от чашата в милостиня трябва да изчезне., замърсяване на килима или нещо друго у дома или в църквата.
Когато някой излезе пиян от болницата, той съгреши, както и този, който му даде твърде много питие. Най-получавана милостиня е тази, която се прави на лишени, немощни, болни, безпомощни възрастни, неработоспособни, нуждаещи се семейства с много деца, изоставени в домовете или люлки на деца.
Когато починалият е част от семейство без материални възможности, е подходящо роднините да се обърнат към свещеника, който ще им помогне от църковните фондове и ще наеме енорийския комитет, като получи необходимите дарения от вярващите. По този начин семейството няма да се чувства унижено, тъй като се обърна към голямото семейство на енорията, а свещеникът и вярващите имат възможността да изпълнят заповедта на християнската любов, която трябва да бъде разкрита с конкретни дела в такива ситуации.
ДА ЗАПОМНЯ:- Трябва да се има предвид, че ако денят на възпоменанието се пада на гладно, цялата храна трябва да се приготвя само на гладно. Това доказва запазването на автентичната вяра, а от друга страна, молитвата, съчетана с пост, е по-силна. Понякога се чуват гласове, които казват, че трябва да се прави и сладка храна, защото „мъртвите не обичаха постната храна“. Това е тясна представа за връзката, която ние, живите, поддържаме с мъртвите чрез молитва и пост. Мъртвите не ядат, не пият, защото душата е нематериална, а „Божието царство - казва Христос - не е храна и питие“.
СПАМИ СЛЕД ПОГРАБА
Църквата учи, че човешкият живот не свършва със смъртта на тялото. Ето защо християните не забравят своите мъртви след погребението им, а се грижат за молитвите за тях и споменаването на името им. Сестрите за индивидуално почитане на мъртвите в православната църква са следните:
- В деня на погребението (обикновено на третия ден след смъртта), в чест на Светата Троица и възкресението на Спасителя на третия ден.
- 9 дни след смъртта, „за починалия да има право на общение с 9-те ангелски войнства и в памет на 9-ия час, когато Господ, преди да умре на кръста, обеща на крадеца небето, за което се молим да наследява и нашите мъртви ".
- На 40 дни (или шест седмици), в памет на Възнесението Господне, което се състоя 40 дни след Възкресението, „за да може душата на мъртвите да се възнесе на небето“.
- На три, шест и девет месеца, в чест на Светата Троица.
- Една година по-късно, по примера на древните християни, които всяка година празнували деня на смъртта на мъченици и светци, като техен рожден ден за отвъдното.
- Всяка година, до 7 години след смъртта, последното годишно възпоменание напомня за 7-те дни на сътворението. Следователно броенето на дни започва в деня на смъртта.
ДА ЗАПОМНЯ:- За да не сбъркате по отношение на подготовката за тези възпоменания, най-добре е предварително да се свържете със свещеника. Това е необходимо, тъй като датата и часът на възпоменанието трябва да бъдат определени по взаимно съгласие.
- Обикновено сестрите не се правят в нито един ден от седмицата, а във вторник, четвъртък, особено в събота и понякога в неделя.
- След 40-дневното възпоменание за починалия, при другите паметници, които правим за него, други починали хора могат да бъдат предадени на паметника. Това по никакъв начин не засяга споменаването на този, за когото е създаден мемориалът.
- Обичаят, който съществува на някои места, да се правят повече от милостинята, която се прави на сестрите в един и същи ден, изобщо не е добър. Ако обаче тази причина понякога е оправдана, погребението може да се извърши в църквата, където са необходими само строго необходимите., тоест: клетка, бобина (глави) и малко вино. На първо място, важно е погребението да се извърши своевременно.
Всички тези дни на спомен, индивидуални или колективни, са моменти от живота и дълбокото общуване с мъртвите. Те трябва да бъдат уважавани и култивирани, защото чрез това ние поддържаме жив култа към мъртвите и връзката със светата земя на страната, която покрива костите им.