Каин Електронна еврейска енциклопедия ОРТ
КАИН (קַיִן), първородният на Адам и Ева. Библията обяснява името Каин като производно на глагола קנה - да придобивам, получавам, произвеждам. Ева казва: „Получих човек от Господа“ (Бит. 4: 1). Истинското значение на името обаче е: ковач (както на арамейски и арабски); сред потомците на Каин е Тувал-Каин, „фалшификаторът на цялата мед и желязо“ (Бит. 4:22).
Според библейската история земеделецът Каин и брат му, овчарят Авел, принесли всеки принос на Бог и Той приел даровете на Авел и пренебрегнал жертвите на Каин. Противно на предупреждението на Бог (Бит. 4: 6,7), Каин убил Авел, за което бил подложен на двойно наказание - лишен от плодовете на земята и обречен на непрекъснати скитания. За да може първият човек, когото срещне, да не убие престъпника, първия роден мъж и първия убиец, Бог белязал Каин със специален знак (вж. Фразата за улов „печат на Каин“). Каин се установява в „земята на Нод“ (може би метафорично - „страната на скитащите“), жени се и ражда син Енох, на когото кръщава града, който основава.
Историята на Каин принадлежи към широко разпространената история на двама съперници. Раздробеността и неяснотата на библейския разказ (например причината, поради която Бог е пренебрегнал приносите на Каин, е неясна; не е ясно как Каин е научил, че жертвата му е била отхвърлена; не е ясно от кого Божият печат е трябвало да защити Каин, тъй като други хора освен родителите му не би трябвало да съществуват; по същата причина бракът на Каин остава загадъчен) показва, че тази история е съкратена версия на по-развита фолклорна история. Това се потвърждава от продължителността на диалозите на Каин с Бог, което контрастира с краткостта на разказа (Бит. 14: 6-7, 9-15).