Яса Чингис Хан
- Историята на "Яса".
- Влияние на "Яса" отдясно на щата Чингис Хан:
А. Международно право
Б. Публично и административно право.
1. Върховна власт (Хан)
3. Крепостна харта.
4. Тарханови привилегии (имунитет)
5. Военен правилник.
6. Харта за лов (Харта за риболов).
7. Управленски и административни заповеди.
8. Данъчна харта.
Б. Наказателно право.
Г. Частно право.
Д. Търговско право.
Д. Съдебно право.
Ж. Укрепване на законите.
- Библиография.
Историята на "Яса"
Монголотатарите, или, както се казва в християнския свят, "татари", са били възприемани от векове като "дяволите на ада" и врагове на цивилизацията, а техният лидер и владетел Чингис Хан в продължение на много поколения, както европейци, така и азиатци, е бил олицетворение на сляпа разрушителна сила, Бичът на Бога, вторият Атила.
Но в края на 20-ти век започнаха различни модни „състезания“ за титлата „човек от миналото хилядолетие“. И изведнъж се оказа, че един от най-популярните кандидати за тази роля е самият Бич на Бога. The Washington Post пише, че никой не е направил трансформацията на света в модерно "глобално село" толкова, колкото този неграмотен номад. И така, каква е била Монголската империя и кой е Чингис хан, който я е създал точно преди 800 години?
През XII век. на територията на Монголия нямаше нито една държава; родовите отношения бяха в основата на монголското общество. Социалната единица е семейството, няколко фамилии, съставени от айманите (кланове), няколко клана са обединени в хотон (аул), няколко аула, съставени от орда (племе) и от племената се формират националности - улуси. Водели полуседящ начин на живот.
В края на XII век. сред монголските племена се издига при Йешучай, чийто син Темучин започва да се бори за обединение. В процеса на тази борба се формира военно-феодалната система на номадската империя на Темучин. Създаден е чрез разделяне на всички монголски племена на военни области - „хиляди“. Армията се състоеше от над 200 хиляди души и беше отдадена на Темучин.
През 1206г. се състоял курултай, при който Темучин се провъзгласил за владетел и взел титлата Денгиз хан (Чингис хан), което означавало „владетел на океана“. В курултая беше приет кодекс от закони "Яса", който определяше различни видове правоотношения за монголската държава.
Както уместно каза историкът Михаил Гелер: „Номадската държава е армия в похода“.
„Яса“ обхващаше всички аспекти от живота на империята. Писането въз основа на уйгурската азбука, заимствано от монголите по нареждане на Чингис хан от победените наймани, дава възможност да се запише този първоначално устен набор от правила. Наследниците на хан вярвали в магическата сила на Яса и скривали „свещената книга“ от всякакви чужденци, покорени или свободни за момента. Смятало се, че тя носи победа в битка. За съжаление пълният текст не е достигнал до нас, но споменаването на много от разпоредбите на Яса в трудовете на древни историци ни позволява да разберем същността му.
Съдържание на Великата книга на Яса
В тези укази, които той изпраща до окръжните страни, призовавайки ги да се подчиняват, той не прибягва до сплашване и не засилва заплахите, въпреки че правилото за владетелите е да заплашват с много земи и силата на силите и подготовката. Напротив, под формата на крайно предупреждение, той пише само, че ако (враговете) не се смирят и не се подчинят, тогава "ние определяме това, което можем да знаем. Древният Бог знае." В този случай ми идва на ум мисълта за словото на онези, които разчитат на Бог: Речта е Господ Всевишният: който разчита на Бог, той е доволен и непременно, че не са влезли в сърцата си и това, което са поискали, те са намерили всичко и всичко. достигнали.
Тъй като Чингис хан не се подчинява на никаква вяра и не следва никакво признание, той се отказва от фанатизма и от предпочитането на една религия пред другата и от възхвала на някои пред други. Напротив, той уважаваше, обичаше и почиташе учени и отшелници от всякакъв вид, като ги смяташе за посредници пред Господ Бог, и както гледаше с благоговение на мюсюлманите, така и християните и идолопоклонниците имаха милост. Неговите деца и внуци от няколко души избраха една от вярите според своето желание: някои наложиха исляма (на вратовете им), други последваха християнската общност, някои избраха почитането на идолите, а някои също спазваха древното управление на дядовци и бащи и не на никой, който не са се наклонили встрани, но са останали малко от тях. Въпреки че приемат (различни) вяри, те се отдалечават от фанатизма и не се свенят от ясата на Чингис хан, която казва на всички слухове да се броят за една и да не правят никакви разлики помежду им.