Изображения на женското тяло между #bodypositive и #bodyneutrality - Fashion Changers
И защо ежедневната ми борба да се чувствам добре в тялото си все още е политическа
Докато пиша това, аз съм на менструация и току-що приключих с яденето на бонбон. До мен има 1,5 литра чай, седя си у дома по спортни панталони и съм хвърлил самоплетено одеяло върху себе си. Всичко за зоната на комфорт за времето, когато се боря най-много с тялото си.
Чувствам се колеблив и деформиран и отново складирах тонове вода. Което освен всичко друго означава, че целулитът ми в задната част на бедрата и задните части може да се види по-ясно от обикновено - и се хващам да си мисля „Слава Богу, че е зима“. Не искам да започна на този етап за болката, диарията, мазната коса и черните точки - повечето читатели ще знаят за какво говоря.
Накратко: не се чувствам лъчезарна богиня. По-скоро като пещерно същество или бурито с цяло тяло, може би комбинация от двете. Във всеки случай всичко тече и боли и работи върху и в мен, както рядко се случва през месеца и забележимо ме връща към физическата страна на моето съществуване. Особено след като спрях да пия хапчето и цикълът ми отново се изравнява, наблюдавам какво се случва в мен и какво ми прави с голямо очарование.
Моето тяло, извънземното същество
Не винаги беше така: Боря се с тялото си най-дълго в живота си - и откривах все повече неща, които не можех да понасям от тези, с които бях доволен. И не съм сам в това.
Много хора, които се идентифицират като жени *, имат проблеми с телата си. При това: Това не е формулирано правилно. тя вероятно имат по-малко проблеми от обществото, което все още определя така нареченото нормално тяло в много тесен коридор: млада, слаба, бяла, висока, светла коса и светла кожа.
„Днес 54 процента от жените -13 процента Повече ▼ отколкото през 1984 г. - са недоволни от тялото си и 80 процента казват, че само погледът в огледалото ги кара да се чувстват зле. "
- GLAMOUR, ново издание на проучването на 1000 жени на възраст между 18 и 40 години/2014
Фактът, че хората, които се разхождат в реалния живот по улиците, не отговарят на този идеал за красота и че средната жена *, живееща в Германия, носи рокля с размер 42/44 и е 1,65 см. Винаги се е усещала от възприетото от обществеността може да се извика. Че така или иначе предварително дефинираният тип тяло е изключително расистки. Въпреки че изглежда, че това се променя бавно и за щастие, тук се отварят нови проблемни области като изкривяване и други расизми - но това ще изисква друг текст.
Жените * и момичетата * по-специално работят върху този стилизиран идеал и се опитват да се доближат максимално до него, като оптимизират съответно телата си: диети, прекомерен спорт, много скъпи козметични продукти, все повече и повече дрехи. Напоследък хирургическите интервенции също стават все по-популярни. Натискът е голям - особено в моменти, когато сравнението с милиони и милиони други красиви хора е само на един клик разстояние от дадено приложение.
Важно допълнение в този момент: Този натиск не се ограничава само до жените * - в частност козметичната индустрия наскоро откри мъжете * като своя целева група, а също тук налягането започва да се повишава . Не може обаче да се сравни с обективирането на жените *, които се основават на патриархалната структура от векове на традиционни механизми и поведения.
Как да бъдете себе си в патриархата
В един момент, като млад човек, вие прекрачвате магическия праг, при който тялото не само ви пренася през живота като личност, но е заредено със смисъл - кой вижда и как някой ме вижда изведнъж става изключително важно както от ваша, така и от социална гледна точка.
Тук започва сравнението - и вие самите почти винаги слизате зле. Резултатът: Комплекси за малоценност, ниско самочувствие, може би също хранителни разстройства или спортна зависимост. Почти половината от всички момичета * до 15-годишна възраст чувстват, че са прекалено дебели, въпреки че са с нормално тегло - и повече от половината вече са имали (многократни) диетични преживявания на тази възраст.
Числа, които са се повтаряли толкова често и които все още не могат да бъдат хвърляни през медийното пространство достатъчно често.
Защото зад нея има система. Тази система - вече я споменах по-горе - се нарича Патриаршия и е почти най-лошото изобретение за всички - жени *, мъже * и всички между тях. Това, че токсичната мъжественост е (живот!) Опасна за всички, постепенно се просмуква в съзнанието на хората. Понякога си мисля: Това е може би причината, поради която патриархатът се премахва - не защото всякакви групи винаги са страдали от това, а защото мъжете * виждат, че в крайна сметка това ще бъде от полза само за някои от тях. Няма значение, това е друга дискусия.
Работата е там, че всеки ден се питам каква част от моята лична дефиниция за женственост - и това включва тялото ми и как се справям с него и го поставям на сцената - всъщност излиза от себе си и колко в крайна сметка вътрешни образи, външен вид и очаквания на женското същество в нашето общество.
Колко съм и колко е това Боядисайте марля, с което се гледам в огледалото? Вероятно никога няма да мога да отговоря напълно на този въпрос.
„Мъжете гледат на жените. Жените се наблюдават като тези, на които се гледа. Този механизъм определя не само повечето взаимоотношения между мъжете и жените, но и връзката между жените и самите тях. Изследователят на жената сам по себе си е мъж - това, което се изследва, е жена. По този начин той се трансформира в обект, особено в обект за гледане, в „гледка‹. «
- Berger, John u.a.: Вж. Картината в света на картинния свят. Rowohlt: Reinbek 1974, стр. 44.
Така че връзката със себе си се дължи на факта, че съм израснал в патриархално общество - да, какво всъщност? Отчужден? Деформиран? Раздробена? Може би по малко от всичко. Във всеки случай, винаги по същество дефиниран по отношение на нещо външно - надвластен мъжки авторитет.
Публикация, споделена от The Pvblication (@thepvblication) на 11 ноември 2019 г. в 9:31 ч. PST
Феминистката теория се позовава на този факт от десетилетия - и с третата вълна (която някои също се разделят на трета и четвърта), конфронтацията с него изглежда оставя все по-силно отзвук в обществото.
Сравняването в дигиталната ера: проклятие и благословия едновременно
Понастоящем социалните мрежи играят ключова роля, изправена пред Янус при справянето със социално значими теми - #MeToo успя да приеме такива пропорции само с тях (в момента: 2 милиона публикации в Instagram). И почти никъде другаде обменът по феминистки въпроси не е толкова оживен и достъпен за очевидно всички, както тук.
По ирония на съдбата обаче изследванията бавно, но сигурно и доста ясно стигат до заключението, че социалните медии почти винаги причиняват повече вреда, отколкото полза - поне ако държите на фокус потребителите и тяхното психично здраве: Проучване на Кралското общество за обществеността Според Health от 2017 г. всички социални медии с изключение на YouTube са вредни за психичното здраве на младите хора (видео порталът може да донесе много малък плюс).
Instagramът, който е тежък за изображението, излиза най-лошото: той попада на последното, пето място (изследователите също са изследвали YouTube, Snapchat, Facebook и Twitter). По отношение на информираността за тялото, Instagram има най-голямо отрицателно въздействие и очевидно е в проблемната област.
Ако си спомняте изключително популярни хаштагове за празнуване на собственото си тяло - като #bodypositivity (над 3 милиона публикации), в началото изглежда странно. Изглежда, че празнуваме новата естественост и еманципираме все повече и повече от непостижими стереотипи?
Но щом погледна класацията на най-успешните инфлуенсъри, резултатите от изследването ми обясняват: красиви, богати хора навсякъде, където погледнете. Които представят както красотата, така и богатството по такъв начин, че всеки, който го вижда, трябва веднага да стане ясно: Тези два фактора са взаимно зависими. Поне до известна степен и ако говорим за онзи нормативен идеал за красота, този за Боядисайте марля предопределени, възприети и възпроизведени както от мъже *, така и от жени *. Тогава е ясно, че преди всичко тези успешни и богати на ерго (е) са, които се подчиняват на логиката на патриархалната система (от това зависи късното капиталистическо общество на постиженията).
Въпросът, който възниква - както казах - е: Доколко се подчинявам, съзнателно и несъзнателно, без да го забелязвам? И веднага след това: Какво мога да направя по въпроса?
Аз съм това, което възприемам
Отне ми сравнително дълго време, за да осъзная, че не съм сам с борбата около тялото си и заради самоличността си - и че Интернет е не само отличен начин за обмен на идеи с другите, но и да науча за собствените си навици на гледане за еманципиране на патриархалните структури, които все още се отразяват в рекламата на плакати на ъгъла на улицата или във филмовата пауза в праймтайма. Фактът, че има много начини да обичаш себе си и собственото си тяло, е перспектива, при която трябва да стигнеш първо, колкото и тривиална да е тя събудени хора може би това звучи.
Аз съм как ме възприемат и как възприемам другите. Преди всичко в диференциацията от другите, но също и във взаимодействието, аз решавам със себе си какво ми принадлежи, кое е само половината и кое не. Като контролирано от очите животно, навиците ми за гледане оказват голямо влияние върху формирането на моята идентичност. Бяхме толкова далеч.
Междувременно започнах съзнателно да контролирам възприятието си или не само: да го предизвиквам до известна степен. (Въпреки че голяма част от това, което първоначално трябва да считате за предизвикателство, бързо се превръща в навик, който вие сте изумени от себе си.)
В конкретни термини това означава: аз сглобявам собствената си визуална среда, при условие че мога да й влияя. На гарата това е по-малко вероятно - плакатите са трудни за избягване (освен ако не се разхождам с прословутия врат на смартфона си). Това работи много добре в емисията ми в социалните медии.
Затова започнах да следвам хора, които не отговарят на идеала, определен като норма. Или го направете, но постоянно подлагайте на съмнение механизмите, които стоят зад него. Хора с увреждания могат да бъдат намерени в моя график, както и BIPoC, дебели хора и мъже * и жени *, които играят с половите идентичности и ролеви клишета и/или съзнателно ги разбиват.
Всяко селфи е акт на самоуправление. Стрии, целулит, период на кръв в гащите, косми по тялото. И като цяло: тела, които изглеждат много различни от общо мълчаливо определената норма. По-малки, по-големи, с по-малко крайници, различни пропорции, различна кожа (че все още трябва да пишете това в наши дни - но трябва), повече белези.
Няколко примера, които можете да следвате директно:
@charlottekuhrt, @melodie_michelberger, @raulkrauthausen, @mattxiv, @florencegiven, @notjustdown, @theslumflower, @fraugehlhaar, @brit_morbitzer, @annavonrueden, @forsinnersnotforsaints
Много е писано за това колко овластяващо може да бъде да виждаш различни хора - дори и само дигитално. Работата е там: вярно е. Когато гледам снимките, не винаги имам чувството, че имам ендорфин, но не е необичайно да се заклещвам в снимка и да си мисля: Колко страхотно! Е! The! Защото! И изплашен от толкова много иронично подценяване.
Понякога все още ме предизвикват. Вече не съм мислил всичките си мисли, не знам вече всичко. Получавам повече образование безплатно и съм адски благодарен за това (защото всъщност никой - без значение кой - трябва да извършва безплатна образователна работа). Търкам се за някои неща, други веднага получават моето дълбоко сърдечно одобрение, други теми отново трябва да мисля дни наред.
Най-важното е, че започнах да обръщам по-малко внимание на телата на хората, отколкото на самите хора. Едно тяло е само част от нас, то ни принадлежи, но не ни определя - има много повече. Това вече ми беше ясно преди това. Но понякога мозъкът е по-бърз от вас, когато става въпрос за сравнение, оценяване и преценяване и с удоволствие поема добре утъпканите пътища, които са толкова лесни, защото водят далеч от цялата отговорност, която идва с отразеното мислене.
Ангажирането с хората по начина, по който са, а не как изглеждат телата им, е не само стъпка към много по-еманципирани взаимоотношения помежду си, но рано или късно води и до по-голямо приемане на себе си: аз съм повече като моя външен вид - понякога я харесвам, понякога не я харесвам. И двете са добре.
„Ако всички са красиво разнообразни, красиво специални, красиво красиви, това не поставя ли отново нездравословен стандарт? Наистина ли трябва да празнувам себе си и тялото си? […] Стрии? Не е страхотно, но мога да живея с тях - но не е нужно да празнувам с блясък. Красиво лице? Радвам се на това, но не искам да се характеризирам с него. "
- Милена Цверенц на ze.tt
Ние не сме засегнати и промяната отнема време (колкото и да е досадно)
Най-важното в края на деня е, че мога да се изстрадам като човек със своите характеристики, груби ръбове, качества и нагласи и да погледна очите си в огледалото. По-малко #bodyпозитивност, защото не винаги всичко е розово и се защитавам от тази свръхкапитализация на физичността до другата крайност и повече #bodyneutrality. Защото е добре да се чувствате като медуза, която се носи по време на периоди.
„Ако извличам самоуважение от факта, че мисля, че съм красива такава, каквато съм днес - какво означава, ако съм качила две килограма за месец? И след десет години може да изглеждам съвсем различно, отколкото сега. От друга страна, също обезценявам значението на другите си качества. Това е и проблемът с посланието за позитивност на тялото: Ако някога разговаряте само с жени с най-добри намерения, „Вие сте красиви и вашите стрии също са красиви!“ извика, след това им предадеш едновременно, че външният им вид е това, което се брои. Ето защо не съм фен на толкова популярните в момента селфита за бельо като знак срещу нереалистичните идеали за красота. Те продължават, че телата на жените в нашето общество се разбират основно като обекти, които трябва да бъдат разглеждани и оценявани. "
- Анушка Рийс в интервю за ZEIT
Начинът, по който виждаме другите, винаги е огледало на това как виждаме себе си. Промяната може да настъпи във всеки край, който засяга другия край.