Изкуството на лечение в традициите на румънския народ - EcoLife
Изкуството на лечение сред румънския народ има хилядолетна древност и може да се счита за дар на предците. Нейният неотменим фонд, общ за всички региони, обитавани от румънци, позволява идентифицирането на оригинално, архаично съкровище от този занаят, което според някои исторически, археологически, антропологични, геоклиматични индикации може да бъде приписано на гето-дакийските свещеници. Климатичните условия на Дакия, свързани с богатството на географските (равнина, хълм и планина, течащи води и минерални съкровища), благоприятстват съществуването в това пространство на невероятно разнообразие от растителни видове, като много от тях са ендемични, т.е.
От времето на даките серия от растения, които растат на територията на днешна Румъния, се използват като лечебни билки. Дори нерумънските изрази lecui, cure, cure (тясно свързано с гръцкия oligo - малко) се отнасят до привидно незначителни средства (количествено казано), които могат да излекуват или поддържат здравето на тези, които знаят истинската им употреба. Славата на някои от тези растения стига дотам, че дори днес те се появяват в народното възприятие като надарени с магически лечебни добродетели, необикновени, свързани с истинска растителна митология.
Много от растенията се считат за свещени, като босилек (Ocimum basilicum), като някога някои са били обект на специфичен култ, какъвто е случаят със Славея (Atropa belladona), чието име е напълно съзвучно, удивително, с две думи от мистичния речник. на Ведите (матра и гуна). Този култ винаги преследва резултати в областта на магическата медицина, какъвто е случаят с омагьосвания, които се извършват с помощта на определени билки.
Растенията с голямо биологично значение за човека, чрез техните активни принципи, се намират там, където някога са били дакийските селища. Ето свидетелството на известния фитотерапевт Овидиу Бохор: „Преди много години работехме на полето в района на Градище, близо до светилището на старата кралска крепост Сармизегетуса, заедно с приятел, който не знаеше много за растенията и техните ефекти. Намерих там, наред с други видове, вида Circaea lutetiana или Circaea intermedia, популярно наричан Tilişcă, билката на вещицата ... Вечерта приготвих на спътника си чай от това растение. Мъжът беше в дълбока старост. На следващата сутрин той ми каза, че отдавна не е имал толкова красива нощ и че се чувства като на двайсет. Той също така набра няколко растения за къщата. За съжаление, чрез изсушаване те загубиха своя наистина чудодеен ефект. ”Това растение беше известно още от гръцката древност, научното му име Circaea, свързано с гръцкото kirke, което означава вещица (с малко интуиция можем да забележим връзката с термина популярен румънски "hârcă", който често обозначава баба, умела в магьосничество).
Трябва да се отбележи, че в Гърция и в средиземноморските региони това растение не расте (всъщност от петте вида Circaea, широко разпространени на планетата, три растат в Румъния), което кара Bojor да смята, че растението е закупено от древните гърци. от Дачия, където е била известна и използвана. Що се отнася до т. Нар. Популярен манталитет за растенията, от негова гледна точка повечето билки са под силата на най-страховитите и уважавани от съществата на невидимия свят. По този начин се използват изразите Градина на милосърдието, Градини на красотата, позовавайки се на Иеле или Петдесетница.
Неслучайно в тези райони растат цветя като Bellis perennis, използвани срещу хроничен бронхит, Saschiul (Vinca minor), Banat (здравец), използвани в популярната практика срещу прободни рани и Väzdoagele или планински карамфил (Dianthus superbus). Последният, който има красиво цвете, наричан още грозен плевел, се смята за „грозен носител“, като се има предвид, поради причини, неясни за съзнанието на съвременния човек, че носителят е отхвърлен от други хора.
Според общоприетото поверие знанията за магически-терапевтичните добродетели на растенията могат да бъдат получени директно от тях, чрез митичната бяла змия. През първата половина на XIX век в Трансилвания е известен селският лечител Михай Сас от Топлица Романа, който казва, че дива змия му е дала знанията за езика на всички лечебни билки. В къщата му имаше истинско поклонение на болните, които бяха излекувани с приказките и лекарствата, приготвени от него от билки.
Събирането на лечебни растения също се извършва съгласно определен космически календар, следвайки определен ритуал. Някои растения, като чесън или пелин, запазват своите лечебни добродетели през цялата година, други, като Стрелец, са били събрани преди Петдесетница, губейки благотворната си сила за един месец след това до края на Страстната седмица. Сушенето на растенията се извършва в завързани снопове, които висят от греда на тавана.
ДРЕВНИТЕ ЗА ФИТОТЕРАПИЯТА НА ГЕТО-ДАЦИЛИТЕ
Херодот пише, че даките са „добри ценители на растенията, притежаващи специален занаят за грижа за болните с помощта на растения“.
Омир, великият поет на древността, пише за гето-даките, че „освен смелостта и мъжеството, показани в битка, те показаха и високо морално образование, подчертано от грижите на непознати, болни и ранени, паднали на земята им“.
Страбон заявява, че в гетите свещениците са били лекари (ятроси) и едновременно ценители на омайни, лечители (отива).
В поетичното творение на Овидий (43 г. пр. Н. Е. - 17 г. сл. Н. Е.), Завършено по време на изгнанието му в Томис-Констанца (8–17 г. сл. Н. Е.), Се споменават много лечебни растения, които растат в Карпато-Дунавското пространство и особено в Черно море. (Понт Евксин).
"LEAC WEEDS", ЕДИНСТВЕНИТЕ ЛЕКАРСТВА, ИЗПОЛЗВАНИ В САЩ
В средата на ХХ век фармацевтът д-р Г. П. Гринцеску представи в книга, наградена от Академията (Фармацевтична ботаника. Култура и реколта от фармацевтични растения, публикувана през 1945 г. в Букурещ), списък с 500 лечебни растения от на румънския народ, много от тях неизвестни в медицината и фармацията. Той заяви, че сред хората лечебните растения имат утвърдена репутация, знанията за тях се наследяват от баща на син и се пазят в тайна от онези, които са знаели как да се справят с тях. Значението на някои е много голямо и популярните останки от знанията за тях идват от древно и уникално свещеническо съкровище в Карпатското пространство, потвърдено от факта, че същите плевели са известни под едно и също име и за една и съща обработка, от Марамуреш до Олтения и Апусени. до Северна Молдова.
Ето някои растения, заедно с тяхната употреба в народната медицина:
За пробождане (пневмония и ревматична болка): Ракова опашка или Potentilla anserinna, използвана също при пукнатини или настинки, скатове или жилещи плевели (Stellaria graminea).
Лудост: Sica (статични Gmelini).
Коремен тиф: Drob (Cytisus Heufelianus), Ononis hircina.
гонорея: Черна коса (Nigella arvensis), коса или белогърла мечка (Berteroa incana), спокойствие (Genista tinctoria).
Гръдни заболявания: Голяма кула (Agrimonia eupatorium), петопръстник (Potentilla reptans), Lytospermum arvense, Helyanthemum vulgare.
Ревматизъм: Петпръста (Potentilla alba), Pidosnic (Cerinthe minor), червена детелина (Trifolium pratense), трева от Cervican или Bad Clock (Lycopus europaeus), голяма коприва (Urtica dioica), ракита (Salix fragilis).
Дебилност: Кресон или силна трева (Nasturtum silvestre) - също се използва като пролетна салата, Solovârfiţă (Phlomis tuberosa) - поставя се във ваната с лаузи, Răchitan, приказни цветя или мухоловки (Lytrum salicaria) - също се използва срещу парализа, Bobcab ) - използва се и при хората срещу импотентност при уриниране, воднянка и за прочистване на кръвта, морски зърнастец (Tamarix Palassi), кльощав или плевел на слабите (Impatiens noli-tangere) - има диуретични свойства.
Жълтеница или хепатит: Пожълтял плевел или Potentilla recta, морков (Daucus carota), хрян (Armoraceae rustica) - използва се и при туберкулоза.
стомашни болки: Петпръст (Potentilla reptans), свод (Convulvulus arvensis), Brustan (Telechia speciosa) - счита се за добър при всички заболявания, Spirea filipendula, Salvia silvestris, Orobus niger, Ononis hircina.
Херния: Щур (Arenaria serpillyfolia), Sânziene (Galium mollugo), Phelipaea ramosa.
Далак или антракс: Жаба Изма (Mentha aquatica) - използва се като стимулант при възстановяване и срещу сърцебиене, Меча чапла (Heracleum sphonylium), Ростогол или Овчарска ара (Echinops sphaerocephalum), вид плевел (Agrostema coronaria), Heracleum sibiricum.
Епилепсия: Glechoma hederacea, мухоловка (Epilobium hirsutum), нокът (Astragalus glycyphyllos), Asperula cznanchica.
Рак: корени от различни видове тръни и бодили, Cardus и Cirsium. Трън (Carduus acanthoides), магарешки бодил (Carduus candicans), магарешки трън (Carduus crispus), магарешки бодил (Carduus nutans), Cirsium boujarti, Cirsium erisithales, Captalan.
Дизентерия: Врана (Inula salicina), белезници или вятърна трева (Nepeta cataria), щъркел или кукувица (Geranium phaeum).
Заушка: Славей (Solanum nigrum), Glechoma hederacea, Taegetes erecta.
Простата: Гъши крак (Leonorus cardiaca, Rocoina (Stalaria media).
За рани и циреи са използвани листа от живовляк или здравец. Във фазата на острото възпаление листата имат омекотяващ ефект върху кожата и протеолитичните ензими действат чрез мацериране на колагена в тъканите, така че циреят да изригне.
През 14-15 век народната медицина се практикува в съществуващите болници в повечето манастири, като Тисмана, Бистрица (Олтения), Неамт, Прислоп (Молдова), които използват лечебни растения, събрани от спонтанна флора около манастира или отглеждани в собствените си градини. Излекуваните болести са били известни с някои популярни имена: изгаряне (белодробна конгестия), оптика (туберкулоза), рак (рак), леко (уртикария), крампи (еризипела), гърди (фурункулоза), бенки (разширени вени), далак (антракс), жълтеница (жълтеница), дължина (коремен тиф), нараняване (херния), слабини (хемороиди), съсиреци (тонзилит).
За всяка болест монасите в манастирите, както и лечителите и лекарите от селата, са използвали определени растения, известни като лечители: ангелика за нараняване и сърдечни заболявания, холиок за пожълтяване, земни червеи при настинки, други за ревматизъм и трихофития, каперан за дължина.
При лечението на други заболявания са използвани също репей, брустан, миди, хвощ, опашка на мишка, морбили, лайка, дългоносица, боз, босилек, жълт кантарион.
СЪОРЪЖЕНИЯ НА ЛЕКАРИ ЗА ТЪРГОВЦИ НА ЛЕКАРСТВЕНИ РАСТЕНИЯ
Тогавашните владетели насърчавали използването на лечебни растения чрез средствата, с които разполагали. Александру чел Бун от Молдова предоставя специални привилегии на търговците от Лвов (година 1408), а Мирча чел Батран предоставя привилегии на търговците от Брашов (година 1413), за да донесе фармацевтични продукти от растения и подправки, закупени от чужбина (тамян, пипер, шафран, канела, карамфил, индийско орехче, джинджифил).
Можем да илюстрираме някои успешно прилагани природни средства, запазени в паметта на хората в продължение на много векове. Стефан Велики, ранен в крака в битките с турците, в цитаделата на Чили, беше лекуван от италианските лекари Матео Муриано и Жером да Чезена, с лосиони и лапи от лайка, исоп, киселец и евкалипт. По-късно Александру Лапушнеану, болен с очи (през 1558 г.), се грижи фармацевт от Трансилвания с някои растения, сред които мента, исоп, горчица и канела.
Сред най-старите текстове, запазени у нас в областта на фитотерапията и ароматерапията, е ръкописът, озаглавен Използването на лечебни растения, датиращ от ХVІ век и съхранен в Държавния архив на Букурещ. Тук се споменават някои опасения от домашната фитотерапия, като се използват много лечебни видове, използвани по това време (репей, джин, окосена трева, живовляк, магданоз, шинел, гущер, овчарска торбичка, коприва) и някои ароматни хранителни видове (ангелика, копър, мелиса). Ментата се смяташе за много ценно лекарство, „с голяма сила да лекува всички болести и да изтръгне всякаква вътрешна корупция“.
ПЪРВИТЕ АПТЕКИ В СРЕДНИЯ ВЕК
През Средновековието са създадени първите градски аптеки, финансово подпомагани от кметствата на Сибиу (1494), Брашов (1512), Бистрица (1516) и Făgăraş, които доставят екстракти, сиропи и етерични масла от растения, особено розова вода, мента, вар и шок. В края на 16 век лечебните растения за лечение се наричат „видове“ и се разпространяват от фармацевта, докато ароматните растения се разпространяват чрез аромати, известни в Яш от 1594 г. В „Правилото“ на Василе Лупу ( 1646), ароматите също са били наричани „лечители“, а по време на управлението на Димитрий Кантемир са били наричани „аптекари“ (на гръцки apotheke означава депозит).
Първата болница в страната, която използва с предпочитание местните лечебни растения, е построена в Букурещ, близо до манастира Colţea, между 1695-1708 г., въз основа на плановете, разработени от Михай Кантакузино. Болницата разполагаше с 24 легла за бедните, които бяха лекувани с различни лечебни растения.
По време на управлението на Григорий III Гика от Молдова е основана болница "Свети Спиридон" в Яш (1757 г.), в която лечението на всички заболявания комбинира използването на лечебни растения с молитва за изцеление и опрощение на греховете. Необходимите растения бяха осигурени от фармацевта Антон Фаерман, който почина с цялото си семейство по време на чумата от 1770 година.
Друго църковно място, ориентирано към използването на растения за изцеление на болни, е манастирът Обедеану, в който през 1777 г. е основана болницата от Крайова.
ВИД НА ЛЕКАРСТВА ЗА ХИМИЧЕН СИНТЕЗ
Властното покачване на лекарствата с химически синтетични продукти, с несигурни и често вредни ефекти, изтласка фитотерапията в Румъния в основата на медицината за доста дълго време.
Чрез анормалното развитие на химиотерапията към средата на ХХ век световните фармакопеи регистрират над 100 000 химически препарати. През последните 40-50 години, освен твърде малко безспорни успехи, има все повече скандали и случаи на тежка интоксикация с химически синтезирани лекарства, не рядко фатални, които се дължат на странични ефекти, неизвестни или първоначално скрити от търговски интереси.
ПОВТОРНО ОТКРИВАНЕ НА ФИТОТЕРАПИЯТА
Срещу замърсяването с наркотици, което се е превърнало в заплашителен бич, по целия свят се увеличават все повече научни личности, които изискват преоценка на традиционните терапевтични средства и връщане към естествените лекарства на фитотерапията.
През последните 3-4 десетилетия практиката на много лекари в Румъния е все по-ориентирана към „преоткриването“ на лечебни растения и ограничаването на тенденцията на изключително алопатични лекарства, насърчавани от големите фармацевтични концерни. Смята се, че разширяването на лечебните растения на румънска територия ще може да осигури всички необходими суровини и готови продукти за фармацевтичната индустрия, аптеките, болниците и домакинството. Ненормално е, че имайки такова съкровище с изключителна стойност, страната ни внася от чуждестранни компании естествени продукти на преувеличени цени. Не е необходимо твърде много усилия, че в близко бъдеще оголените и ерозирани хълмове, необработени хълмове и ливади с богати и влажни почви постепенно ще се превърнат в източници на здраве за населението на страната.
Mandrake. Магическа етноботаника. Магически лекове и средства, от Корнел Дан Никулае
Натуристка медицина в традициите на румънския народ, статия от проф. Унив. д-р Константин И. Милика, специалист по фитотерапия.