Изкуство, военна плячка, мълчанието на музеите

Интервю. Бенедикт Савой, професор по история на изкуството, изразява съжаление за липсата на чувствителност на Запада към страните, изискващи възстановяване на тяхното културно наследство. Той се застъпва за диалог с „губещите“, като същевременно се вземат предвид техните политически намерения.

военна

Интервю на Фредерик Леметър

Публикувано на 17 август 2017 г. в 15:00 ч. - Актуализирано на 17 август 2017 г. в 15:10 ч.

Време за четене 5 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Статия, запазена за абонати

Професор по история на изкуството в Техническия университет в Берлин, Бенедикт Савой е заемал катедрата по културна история на художественото наследство в Европа (18-20 век) в Колеж дьо Франс от 2016.

Систематизирани ли са развалянията на произведения на изкуството по време на войни? Кога се връща това явление ?

Откриваме следи от присвояването на наследството на другия от Античността. През 7 век пр.н.е. Сл. Н. Е. Цар Ашурбанипал е доволен, че е възстановил статуи, взети 1600 години по-рано. През 17 век Тридесетгодишната война позволи на шведите да изземат много богати колекции, държани в Прага. Между Тридесетгодишната война и Френската революция съществува един вид консенсус да не се докосва наследството на другия по време на война. Френската революция систематично реактивира този начин на натрупване на културен капитал. Влошава се през 19 век ...

Самите термини са проблематични. По-скоро думата „разграждане“ е запазена за грабването на еврейски имоти от нацистите. Във Франция изпразването на европейски колекции от Наполеон е „художествено завоевание“! Терминът „разваляне“ говори от гледна точка на жертвите. Не победители. Предлагам по-неутралния термин "транслокация". Не за деполитизиране на дебата, а за включване на всички категории присвояване на произведения на изкуството и наследството за сметка на по-слаба, икономически или военно. Защото войните са само подкатегория. Разпръскването на африканското изкуство през 19 и 20 век не е резултат само от война или колонизация. След деколонизацията това се дължи на пазара на изкуството.