ItBOOK Няколко думи за Салтиков-Щедрин
Помолихме Елена Наумовна, доктор по филология, Пенская, да ни скицира няколко страници за годишнината от великия и ужасен Салтиков-Щедрин. Елена Наумовна, любезно се съгласи и ни изпрати ... 29 страници отличен текст с думите „можете да вземете всяко парче“. Раздробявайки „парчета“, ние буквално плакахме, но с твърда ръка се отървахме от материала, който не се побираше в редакционните страници. Скъпа Татяна Наумовна, каква жалка, че читателите няма да могат да се насладят и да видят целия текст! Надяваме се, че не разрушаваме прекалено много опита с неудобната ни кройка.
По всяко време - повече или по-малко съсредоточено - Салтиков-Щедрин остава фокусът на вниманието на критиците, литературните критици на различни школи и тенденции. Картата на руската литература през специална сатирична призма, която обозначаваше много значимите и влиятелни територии на Щедрин, изглежда се беше формирала. Но дали феноменът на естетиката, философията, поетиката на Щедрин, взаимното влияние на неговия личен, писателски „дневен ред“, така да се каже, и „дневният ред“ на неговите съвременници може да се счита за напълно развит и изяснен, е спорен въпрос. Абсолютно законно е да се замислим защо Щедрин, „писател по природа, главно реч, стилистичен и с някакъв стил на списание, почти фейлетонист със своето актуално подиграване“, остава абсолютно жив за нас днес, което е тайната, от една страна, от такава неизчерпаема значимост, от друга страна, при цялата си централност, съвкупността от ситуацията в литературата, откъде идва тази поразителна изолираност, отделеност, алтернативност, която беше осъзната остро от публиката още по време на живота на Салтиков- Щедрин?
СЪВРЕМЕННИ ЗА СЪЛТИКОВ-ЩЕДРИН
В. П. Буренин припомни, че Щедрин не е бил блестящ разказвач на истории, тъй като например Тургенев или Григорович са били считани за велики „майстори на разговорите“. На Щедрин му липсваше този очевиден артистизъм, насладата от собствените му умения, той никога „не усещаше, че подготовката, хуморът и остроумието избухваха неволно, бяха вродените качества на речта му ... И въпреки цялата игривост на речите си, той ... запази почти тежка сериозност и никога не се смееше ... ".
А. М. Скабичевски, който дълги години работи с Щедрин в „Отечественные Записи”, говори за особената енергия на изказванията на Щедрин: „Не неговият гняв беше ужасен, а по-скоро шегите, с които той успя да унищожи събеседника ... Той особено блесна с изкуството си с една или две думи, често на чисто външна основа, за да очертае личността в най-комичната форма, като в същото време е изключително вярно “;
КАТЕГОРИЯ НА ИСТОРИЯТА В ТЕКСТОВЕТЕ НА ЩЕДРИН
Литературният жаргон от 60-те години на ХХ век е добре разпознат в текстовете на Щедрин: Ум, Срам, Съвест, Отечество, Вярно, всеки от които има свои доста стабилни конотации и спътници-метафори. Живот като цяло: сутрин, градина, река, път; Съвременен живот: пустиня, блато, гроб, „заснежена равнина, покрита с покривало“, „нощ“, „тишина“, „тъмнина“, „тишина“, „ужас“, „страх“.
В „Господа Головлеви“ тези художествени средства, създаващи фантастични съсиреци от реалността, действат с изключителна острота и мощ. Умиращият Павел чува звуци: „изведнъж настъпва мъртво мълчание. Нещо непознато, ужасно го заобиколи от всички страни. Дневната светлина се лееше оскъдно през спуснатите завеси и тъй като в ъгъла пред изображението грееше лампа, здрачът, изпълващ стаята, изглеждаше още по-тъмен и дебел. Той се взираше в този тайнствен ъгъл с очи, сякаш за пръв път беше поразен от нещо в тази дълбочина ... Павел Владимирович надничаше - надничаше и му се струваше, че там, в този ъгъл, всичко изведнъж се движи. Самота, безпомощност, мъртва тишина - и сред тази сянка цял рояк сенки. Струваше му се, че тези сенки вървят, вървят, вървят ... "
В разгара на този страх и нарастващ ужас се появява специален герой - История. Тя има свой собствен "костюм" и разпознаваеми свойства. Щедрин създава своя „философия на историята“: историята се разбира като приказка, традиция и мит, назидание, урок; историята се разбира като справочен, политически и държавен архив. И накрая, третият. Историята е там като истинско преживяване. В „времето в средата“, когато „... народната мисъл се разрешава в редица въпроси, предположения и предположения ... - това е единственият истински лидер ...“
Приказките на Щедрин са буквално пренаситени с история; приказките са като „исторически афоризми“, исторически притчи, представени в сцени и лица. В приказките откриваме цяла класификация на различни видове историческо описание: „История на горите“, кълвач завършва работата по десетия том на „Историята на таласъма“ „Пъстри хора ... пръснаха ръце и извикаха:“ Да живее железният юмрук! " Но Историята погледна на въпроса по различен начин и тайно го вложи в сърцето си: „След сто години със сигурност ще релефя всичко това!“ "
ДУМА НА ЩЕДРИН
Спецификата на лириката и сатиричния анализ на Щедрин, особеността на работата с литературен материал е способността да се създаде ситуация и веднага да се отрази върху нея, - „да се потопиш и в същото време да бъдеш навън - това е основната тайна на сатирата на Щедрин така да се каже собственият му артистичен печат ”.