Историята на свободната жена
Ето кратка история, която написах и която се казва „Сати или освобождението на Сарика“, която разказва за изпитанията на индийска жена да придобие свободата си и да се освободи от оковите на традициите. Вече имах възможността да пусна този текст в уебсайта. За тези, които не я познават, надявам се тази скромна новина да ви хареса.
Сати е индуистка традиция, установена през 4 век. Когато съпругът й починал, индийската съпруга доказала лоялността си, придружавайки своя господар и господар в смъртта. Ако не го е направила, тя е смятана за непокорна и неверна от останалото семейство и хората около нея и е отхвърлена, въпреки че тази практика не е била задължителна. Жената трябваше да се самозапали на погребалната клада, на която е кремиран нейният покойник. Това е традиция, която е поразила западняците и за мнозина е поразителен образ на Индия и символ на крайното подчинение на индийските жени. Английските колонисти премахват тази практика през 1824 г., като я смятат за твърде варварска. Но отне време, докато традицията напълно изчезне от обичаите и традициите на Индия.
Историята, която ще ви разкажа, се случва по времето, когато сати все още се практикува.
Сарика току-що беше загубила съпруга си и не беше имала деца с него. Тя носеше традиционното бяло хиндуистко сари и това държеше далеч от нея всички останали жени в квартала, които не искаха да бъдат замърсени с това проклятие, това проклятие, което я беше ударило толкова силно. Мъжете погледнаха надолу, когато тя минаваше, и я наричаха „ама“ (майка на тамилски), а думите й се струваха толкова жестоки, защото най-голямата й болка беше именно това, че не беше „майка“. Никой мъж не искаше да забележи нейните атракции, нейното младо и красиво лице, нейното пищно и привлекателно тяло, този живот, който сякаш я излъчваше ... защото никой нямаше да има право да се ожени за нея с риск да бъде сериозно осквернен. Така че всички тези мъже предпочитаха да не знаят нищо, да не я гледат, да я игнорират, да се държат така, сякаш тя вече не съществува като жена.
На следващата сутрин след онази ужасна нощ тя се беше заела със своите задължения като омъжена жена, това, което се очакваше от нея като съпруга, правеше домакински работи в мълчание и се опитваше да бъде невидима. Но щом настъпи нощта и дойде време да си легне, съпругът й се върна да се зарежда, като не винаги й даваше време да свали сарито си. По това време той не й даде никакво пространство, нито едно, дори вътре в собственото й тяло.
Но много бързо, вероятно поради напредналата си възраст в сравнение с младостта на жена си, той отслабна и се разболя, което го занимаваше. Така нощите на Сарика бяха станали по-поносими и тогава съпругът й почина от последиците от това заболяване. В селото обаче хората шушукаха, че тя го е убила, че е твърде млада, той твърде стар за такава млада съпруга, че насилието и силата на неговата чувственост и на импулсите на младата жена са излезли от юношеството бе изгорило енергията на съпруга си. Разбира се, жената все още е била виновна в случаите си там, когато не е избрала нищо, когато е била жертва и животът й е бил организиран от началото до края. Каква ирония! Тя не реагира на нито една от жестоките му забележки, след като рано научи, че жената трябва да търпи всичко мълчаливо.