ИСТОРИЯ НА МАРАМУРЕŞ - о.
Документи
ПРОФ. ALEXANDRU FILIPACU DE DOLHA I DE PETRO VA
ДОКТОР Н ФИЛОСОФИЯ И ТЕОЛОГИЯ
Издателство ГУТИНУЛ „Бая Маре -1997 г. -Текстът е възпроизведен след първия
издание на произведението, публикувано през 1940 г. Ia
Печатница на вестници "УНИВЕРСУЛ"
Преизданието беше направено със споразумението
следните правни документи на автора:
Проф. Д-р Александру Филипаку i
художник пластика Ливия Пизо.
Издателство „ГУТИНУЛ“ от Бая Маре, съобразено със своите опасения
първоначално, за популяризиране на произведения с историческо съдържание, като се дава приоритет на тези, които
се отнася за северозападната част на Трансилвания като цяло, по-специално за Марамуре, от
тази дата се спря на книгата на високо ценения професор Александру Филипаку,
История на Марамуре, публикувана в печатницата на вестник Универсул „Букурещ,
През 1940 г., година на тъжен спомен за румънците.
Преиздавайки тази творба през 1997 г., издателството иска да отбележи
45-годишнината от напускането на доктора по философия
богословие проф. Александру Филипаку де Долга и Петрова, с висше образование
в Beiu, Рим, Виена, Lwow-Lemberg, като други патриотични интелектуалци от първия
четвърт от нашия век, за който циркулираха много ненаучни теории
за нашето далечно минало са били сериозни мотиви за изследвания i
изваждане на бял свят историческата истина.
Едновременно с дейността на учител в Zalu, Vieul de Sus, Sighetu
Marmaiei, Sibiu, Cluj, AL. Филипаку публикува статии в ежедневната преса и в някои
специализирани списания, докато разглеждате обширна и богата библиография
исторически, но особено ценен архив от Sighetu Marmaiei, писане на произведения
които биха останали определени ценности на междувоенната румънска историография. От
помним Рим и неговите красоти, Залу 1925; Историческата истина на
Genesei, Oradea 1930; Унгарски ревизионизъм и нашите права върху
Написана е историята на Марамуре - както самият Филипаку я разпознава
n Авторска дума - без да се твърди, че сте завършили цялостно проучване i
съставен според всички изисквания на съвременната историография "(с. 12). Ето защо,
както показва И. Лугояну, предговора на първото издание, неговата книга е повече
отколкото историческо произведение; дело е на добросърдечен човек, изпълнен с любов към благородния
земята на предците и; е интензивна трит работа от марамурец, който
познава най-скритите кътчета на своята провинция и се чувства дълбоко в себе си
интуицията, оставена му от предците - всички мрежи от миналото,
който даде на народа си дескриптори на ар. М (стр.10). По-късно, pn
Здравето и политическите условия го позволяват, все още сме прави: От румънците
от Марамуре. Хора, места, песни, Сибиу, 1943, 87 с.; Марамуре,
Сибиу, 1944, 52 с.; Марамурско войводство, произход, структура i
неговите тенденции, Сибиу, 1945, 32 с.
Заслугите на д-р Александру Филипаку в написването на Историята на Марамуре
се състоят в талигата на информация, в представянето на местни исторически процеси n
контекста на румънската национална история, във факта, че тя отхвърля, аргументира някои
тенденциозни интерпретации на чужда историография. Безспорна заслуга
Представлява призоваването на далечното минало - трако-дакийско - на румънците,
разширяването на царството на великия цар Буребиста, включително над територията
Исторически Maramureului. Филипаку е последовател на теорията - към която също се присъединяваме -
че римската окупация от първите векове на първото хилядолетие след Христос не се е състояла
спрял на Porolissum - както съвременната историография обикновено разпознава i
съвременен, но обхващал цялата територия на северозападна Трансилвания.
Общините Бая Маре, Сату Маре, Залу и околностите съдържат много
археологически и нумизматични доказателства в този смисъл, към които е добавен езикът, пристанището,
обичаите и традициите на румънците тук, тяхната глупава религия на латински основи.
Актьорът подчертава културната роля на първите румънски преводи,
Представям приноса на хората от Марамуре за значими събития като училища
от 1514, 1784, революцията от 1848, осъществяването на пълното държавно единство на
Румъния през 1918 г. Църквата на Марамуре в сек. XVI - XVII се представя с
значими подробности. Даден е подробен списък на 17-те манастира на територията
Исторически Maramureului, носещ имената на основателите, на дарителите на мястото
и moii. Донесе се ценна информация за създаването на викариата гр. Как. на
Марамуре, за битките между калвинисти и католици за странична победа
на румънците. Разкрива политиката на Хабсбург и Австро-Унгария
денационализация на румънците от Марамуре през русинската църква Мункачи,
приели католицизма в сек. през 17 век.
Централно място на реката е представено от храбростта на местните хора, присъстващи в
всички велики европейски градове от миналото, откъдето се връщат
заслужаващи облагородяващи дипломи; тогава и не на последно място допринася
Марамурийн, воден от войводите Драго и Богдан при основаването на държавата
средновековна Молдова, както и населението на този регион. Малко по-късно, от
причина за материални нужди, за грабежи от всякакъв вид - политически и социални номера
Хората на Марамуре ще се преместят със семействата си в съседните окръзи (Stmar,
Nsud, Solnoc Dbca, Chioar, Cluj .a.), Основавайки цели села там. Няма повече
от "земята на Lpu" се споменават процъфтяващите находища днес: Cupeni, Stoiceni,
Coroieni, Groi, Suciu, Peteritea .a.
Това е не по-малко вярно от монографичния труд „История“
Maramureului, награден от Румънската академия през 1941 г., също има своите недостатъци,
някои от тях могат да бъдат отнесени към периода, в който е било написано, други
принадлежащи на автора, като например благодарността към унгарските калвинисти и към
Русите, и при двете нации те са склонни да отстъпват
обръснат като социална ситуация (стр. 117). Авторът дори не е против евреите
винаги достатъчно обективни, оценките му не правят разлика
корумпирани елементи и честни хора. Всъщност самият автор преразглежда
някои твърдения във втората монография, озаглавена Le Maramure, резюме
На френски от първия, но написан на много по-високо ниво, както той оцени
Ако нещо може да се припише на автора, това е, но само отчасти, липсата
указания за документални източници и ако повечето твърдения имат такива
източници в текста, начинът им на писане не зачита обичаите на съвременната историография,
като понякога е непълна. Голям научен интерес представлява библиографията
обикновено под името Консултирани произведения "(209) или ръкописи
главен от окръжния архив "(212), написана на румънски, унгарски и
Латински. Преводът по това време на многобройните латински цитати на езика
Румънски щеше да даде на работата допълнителна научна подкрепа, щеше да я направи
опера, написана върху разбирането на обикновения човек.
Използването на термините евреин вместо евреин, русински (или руски) n
вместо украински, хипер вместо немски или цигански вместо роми не е
намаляване на произведенията или лошо намерение на автора, ntruct pn n период
междувоенни това бяха официалните имена на тези групи от населението,
що се отнася до румънското население - тук, в Трансилвания, като цяло n
Австро-Унгария - била влашка или ола. C тези имена са били използвани
понякога с унизителен смисъл от алчните или минали политически режими, т.е.
това е вярно, но самият факт не може да бъде приписан на автора тези \
До такава степен, че те бяха в настоящата реч, но и в литературната,
юридически и политически гласуваха тези условия, посочени в Декларацията за съюз със страната
1 декември 1918 г. в Alba lulia, в поздрава, отправен към подчинените нации pn
след това в Австро-Унгарската монархия, населението от славянски произход в Трансилвания
то се назовава с предварително установения срок. За да премахнете всякакво съмнение, redm
n цитирано гл. VI от тази историческа декларация: VI. Народно събрание поздрави с
любов и ентусиазъм свободата на нациите, покорени досега в Австрийската монархия-
Унгарски, а именно чехословашката, австро-унгарската, югославската, полската и нацията
Рутен и реши, че този поздрав трябва да бъде известен на всички онези
нации (М. Муат, И. Арделеану, от Гето-дакийската държава до унитарната румънска държава,
Научно и енциклопедично издателство, Buc., 1983, стр. 631).
Това са само част от причините, поради които Издателството
предложи да преиздаде книгата на д-р Филипаку, att de
дори и днес за лудостта на информацията, която съдържа, за истината
искрени и неподправени на реалности, които не рядко са отсечени от волята
великият на деня. Без да се намесва по какъвто и да е начин в съдържанието на книгата, издателството я взе
разрешено е само актуализиране на правописа и евентуално коригиране на някои грешки
Благодаря на онези, които ни насърчиха да публикуваме и тази работа
културни институции за финансова подкрепа, включително министерството
Култура, завършваме с цитат от Предговора към първата поява, насърчаващ за
всеки, който би се стремял на местно ниво да върви със светлината през рафтовете с
документи, посветени от историята и уменията на хората: За един народ д
знак за култура, към който местните изследователи безмилостно се обръщат
поколения праотци се стремят да съживят живота на другите, от разделите
изветрял, над който е положен историческият прах на архивите “(стр.