История и основополагащи принципи на корейските знаци и чувства - съобщение за пресата
Шаманът е първият холистичен духовен лечител. Може да се разглежда като амалгама, събираща в един и същ индивид лечител, лекар, психотерапевт, водач и предшестващ певец. Шаманизмът е най-старата религиозна лечебна практика в Корея. Идвайки от границите на Сибир и Урал преди хилядолетия, той се използва от зората на времето в терапевтични, катарзисни и духовни практики. Влиянието му обаче е намалено от будисткия хан, дошъл от Китай през 7 век и конфуцианството, установено след това. Той е осъден (но толериран) по време на династията Чосон (1392-1910) и потиснат по време на японската окупация (1910-1945). След 70-те години тази древна религия се издигна от пепелта си и се появи посред бял ден мудангът: корейски женски шамани. Те са тези, които предават традицията на предците, те са към днешна дата близо 300 000.
Шаманизмът все още е изключително жив днес в Южна Корея. Има един муданг за 360 жители. Само в Сеул сергиите на стотици млади неошамани, по-близки до гадателите, се размножават. Някои муданги имат такава репутация, че се радват на статут на национално културно богатство.
Муданг, комбинация от китайските символи му, вещица или шаман, и танг или данг, храм или светиня, определя корейка, която живее от тази дейност чрез своите клиенти. Мъжете, много по-малко многобройни, се наричат paksu mudang. Те бяха екзекутирани от тринадесети век нататък, защото носеха поли и се държаха като жени.
В Корея съжителстват две големи семейства шамани:
• кангсин мудангът, за когото се казва, че е харизматичен или вдъхновен, твърди, че е получил спускане, визията на дух, който след това им дава способността да станат муданг; практикуват в Северозападна Корея, както и в Сеул;
• така наречените наследствени сесуп муданги са наследили това изкуство и техники на транс чрез семейно предаване; те работят в южната част на страната.
Церемониите на шамански кут (или черва) се разбиват на ритуали, при които песните, музиката и танците могат да продължат от няколко часа до седмица. Традиционно kut се провежда в дванадесет кори. Когато всички те са завършени, kut е завършен. Традицията изисква всички участници да си тръгнат, без да се сбогуват или да благодарят на шамана. Има два вида kut: kut за щастие и връщане към здравето; chaesu kut и chinogwi kut, за да помогне на скитащите духове и по този начин да насочи покойник към добро място за отвъдното.
Корейските лекари го потвърждават, че шаманите са от решаващо значение за регулирането на корейското общество днес, все още повлияно от тежестта на предците и духовете.
Шаманският изцелителен ритуал публично излага пациента и неговата болест, поставяйки ги в центъра на общността, където се споделят вярвания. Ритуалът описва болестта на разбираем за пациента и обкръжението му език. Той дава значение и време, два добре познати елемента на отношенията между лекар и пациент. Тази много интимна и древна връзка, анимистично свързваща видимия и невидимия свят, намира своя произход сред корейците в основополагащия мит за първите корейски мъж и жена.
Преди много време тигър и мечка се помолиха на Hwanung5 да стане човек. Като чул молитвите им, Хванунг им дал 20 скилидки чесън и куп червено месо, като им заповядал да ядат само тази свещена храна и да стоят далеч от слънчевата светлина в пещера в продължение на 100 дни. Тигърът се отказал от диетата след около двадесет дни и напуснал пещерата. Мечката остана там и се превърна в жена. Според легендата тигърът и мечката представлявали тотемичните животни от две племена, които се опитвали чрез дарения и молитви да получат милост и благоволение от божествения създател принц Хванунг за техните съдби. Жената-мечка беше благодарна за нейната трансформация и след това направи предложения на Hwanung. Липсваше обаче съпруг. Тя се натъжи и започна да се моли под божествена бреза за услугата да роди син. Движен от нейните молитви, Хванунг я взел за жена и тя родила син, когото нарекла Тангун-Уанггьом. Той се смята за първия корейски.
Легендата за Тангун изигра много важна роля в патриотичната мобилизация в лицето на нахлуването в Корея и все още играе роля в националното единство. От края на периода Корьо (935-1392), Тангун е смятан за бог от малка общност от шамани, последователите на госиндо6.
Тази легенда, съобщена в края на 13-ти век в „Паметни жестове на трите царства“, съдържа няколко интересни медицински учения, като: