Интервю-събитие с Николае Строеску Стонишоара
Продължаваме маратонското интервю с бившия директор на „Свободна Европа“, започнало преди почти година, с широка реакция, дошла при нас от Мюнхен. Отговорът е толкова сложен, че ще бъде публикуван в четири части. Въпросът ще остане същият. Днес, част III!
Истината: „Europa Libera“ имаше мрежа от сътрудници в Румъния, имаше хора за контакт, как писмата стигнаха до редакцията - просто ли се използваше пощата? Не беше твърде опасно?
Николае Строеску Стонишоара:Изглежда, че в статия, написана през 1912 г., Памфил Шейкару обяснява големия мир и морална сила на Юлиу Маниу с факта, че той е практикувал медитативните упражнения на Игнацио де Лойола. И. Йовин ми напомни за тайната среща, състояла се през април 1944 г. в Снагов между Маниу и генерал Антонеску, в която и двамата се съгласиха, че би било в национален интерес Румъния да напусне съюза с германците. Голямата сила на Маниу се видя от Йовин във факта, че той се съсредоточи върху някои основни мисли за румънската политика. Първо, идеята за обединяване на Трансилвания с Кралство Румъния без закъснения и отстъпки, направени на несигурността на унгарското време и настояване, след това идеята за обединяване на Националната партия не с либералната, а със селската, упоритата воля (дори и да не успее) да установи демокрация в Румъния истинска парламентарна идея, ясната идея от самото начало, че германците ще загубят Втората световна война и че трябва да се отделим от тях, за да не загубим Трансилвания.
Относно ръкостискането на Антонеску на процеса, Йовин ми каза, че след като Маниу е стоял шест часа преди това и е дал показания на процеса (и когато си тръгна, протегна ръка към Антонеску), той се прибра у дома - в Левкутия, близо Cismigiu - слаб и болен. Преддверието беше пълно с поклонници и партийни лидери, които всички го обвиняваха за процеса. Маниу мълчеше, без да се опитва да се обясни. Йовин, който беше призован да се грижи за него, казва, че в крайна сметка Маниу им отговори само с жест, като хвана ръката му с другата ръка, и с тъга заключава, че никой от хората на Маниу не е разбрал. след това величието на поведението на Маниу спрямо генерал Антонеску, който беше на подсъдимата скамейка.
Маршал Антонеску каза, че бидейки войник, той знае как да гледа на смъртта в лицето
Той, Антонеску, е войник и знае как да гледа на смъртта в лицето. Маниу отговори, че макар да е адвокат по професия, той също не се страхува от смъртта, ако е заложена съдбата на милион и половина румънци от Трансилвания, които бяха изтръгнати от страната от диктатурата във Виена.
Медицинската професия и ходът на живот в Румъния по това време накара Йон Йовин да бъде около Маниу в продължение на 15 години. Направени са и семейни връзки, Юлиу Маниу кръщава децата си, те могат да се видят във вилата му в Синая. От д-р Йовин научихме нещо, което ни приближава малко по-близо до фигурата на този политически лидер, който преди да стане мъченик, се възприемаше по-скоро като страховит политик от неволната към непроницаема сила на своята природа - той получи прякора Сфинкс от Бадачин или монахът - господар на себе си и неговите реакции, брониран срещу текущата емоция на нашия свят. Но ето какво ни казва д-р Йовин: „Ако загубата на Бесарабия удари силно националната съвест и гордост, крахът на Трансилвания беше ужасен удар, особено за нас, трансилванците. Мирно убито население, разрушени църкви, десетки хиляди прогонени, включително висши прелати. Тази диктовка беше трагично усетена от Maniu, който посвети, заедно с брилянтни представители на едно поколение, цял живот за осъществяването на тази мечта. Дълбока нервна депресия с последици за физическото му състояние е завладяла този обикновен човек да се бие. "
В весел заговор
Връзката ми за комуникация с Августин Бузура, анимирана от афинитети, спонтанни общения, често непокорство и прагове на чудо, се роди в весел заговор, в Мюнхен, по времето, когато Николае Чаушеску беше все още на власт. По отношение на връзките със страната, срещата ми с Августин Бузура имаше пролог, за който не знаех нищо, когато се срещнахме в Мюнхен по това време и за който той имаше време да ми разкаже едва през 1999 г. Става въпрос за срещата в края на 70-те години със стария слуга на Свободна Европа и на румънците, които междувременно умряха от рак и към които оставам обвързан с непоклатимо възхищение и приятелство, Михаил Цисмареску (Радиото беше Раду Горун).
В интервю, дадено през 1981 г. на списание Curierul românesc, от Швеция и публикувано под заглавие „Изгнанието не е политически проблем“, Михай Чисмареску в един момент говори за своята страст към румънския език и румънската земя и продължава: „Това са моите страсти. И тази страст ме кара да живея, помага ми по някакъв начин в това скитане. Трудно ми е да забравя това, което считам за духовен и духовен контекст на моето същество. Да, израснах в Крайова, моят роден град, на улица, където е роден Титу Майореску, в началното училище учителят - суров учител - се казваше Чукулеску, бащата на бъдещия известен художник, когото видях тогава в отдих, непознат тийнейджър; в колеж „Карол I“ учех на същите пейки, където Николае Титулеску беше изтъркал униформата и дрехите си, а по пътя към гимназията минавах всеки ден пред професионална гимназия, която Бранкуши е посещавал. Cuuculescu, Brâncuşi, под светлината на тези румънски гении аз влязох в живота - и, може би е наивно да го кажа, но съм горд от своя произход и вярвам без никакви резерви в творческите възможности на румънския дух. И това особено след като живея сред други народи на Запад. ".
Михай Чисмареску е учил право в Букурещ и Париж, но яснотата на аргументите му и владеенето на правните разсъждения се съчетават с неговата чувствителност и литературната му култура на френски, английски и немски. Страстен и фин читател на румънската литература, Михай Чисмареску използва всички възможни средства за закупуване на книги от Румъния, така че у дома цели маси бяха покрити с румънски книги, с опасност да съборят някои от тези високи купчини мимоходом. . Любител на природата и простите радости от живота, включително туризъм из долините на мнозина, Михай Чисмареску беше добър колега и приятелски настроен, със скромно и дори срамежливо отношение в обществото, но в интелектуалната и професионална област, изискваща строгост, той все пак беше, завинаги влюбен в Румъния и родната си Олтения, отдавна изоставена и която никога повече не е виждал.
Читател с рак
През октомври 1999 г., когато се срещнах с Агустин Бузура в Букурещ, който не знаеше нищо за голямото приятелство между мен и покойния Чисмареску, той ми каза, че му дължи голяма благодарност за съветите и напътствията, дадени на кръстопът в живота му и по пътя си като писател.
Той беше дошъл в Мюнхен, заедно с писателя Салкудеану (автор на романа „Александрийската библиотека“), за среща с чуждестранни писатели. Неочаквано той му се обади по телефона в хотел „Михай Чисмареску“, който му каза, че ще бъде много щастлив, ако успее да се срещне с него. Августин Бузура отговори, че е много доволен от този телефон, особено след като човекът, който му говори, е известен от предаванията на радиостанция „Свободна Европа“, но не е възможно той да се откъсне от тези, при които е отседнал заедно в хотела. . Цисмареску го помоли да помисли отново, ако все още не може да намери начин. Той ще им се обади отново. Което и направи. Августин Бузура със съжаление отново му заговори за невъзможността, в която той се оказва, за да изпълни общото за тях желание за среща. Цисмареску отново го помоли да размисли върху възможността. Когато Августин Бузура също му казал по третия телефон, че не може, М. Цисмареску отговорил: „Придържате ли се към този отказ, дори да знаете, че този, който иска да ви види, е читател на вашите книги, който страда от рак?“ Августин Бузура веднага прие поканата. М. Cismărescu обясни как може да се свърже с него с такси. Тя ще го чака пред къщата.
Въпреки липсата на тайни между мен и Михай Чисмареску, по въпроси на работата и по румънски въпроси, не си спомням той да е споменавал с точни думи тази среща с Августин Бузура, който хвърля светлина за миг върху портрета на този плах ръководени от безкраен плам.
Където любопитни очи не достигат
За първи път се срещнах с Августин Бузура в началото на октомври 1989 г. Той минаваше през Мюнхен и вечеряхме в ресторант, където нашите нескретни очи не можеха да ни достигнат.
Неговата литература, пресичана от изкоренените в състояние на безсилен органичен бунт в Румъния по това време, но също така прекъсвана от кратки проблясъци на метафизичната мистерия, ме беше предразположила да си представям този лекар (специалност, психиатрия) със смлян или неспокоен външен вид. Писател.
Пред мен обаче стоеше човек с уравновесен външен вид, със сдържано-весела изразителност, чиято жива комуникативност беше постоянно закрепена в привидно селска, трансилванска мъдрост. Но остротата на оптиката и отражението му така и не убягна.
Той ми разказа за нарастващата си загриженост за вярата, религията и идеята за саможертва. Молитвата в Гетсиманската градина е централна тема на медитацията и решително го вдъхновява да напише бъдещия си роман.
Той ми каза, че Чаушеску е параноик, вероятно добронамерен в лудостта си, докато Елена Чаушеску е лоша и лоша едновременно. Темите на национализма имаха за цел да циментират култа към личността и бяха изградени от Николае Чаушеску с непоклатимото постоянство на параноика, който постоянно напредва към върха на своята патология.
По отношение на отношенията с хората от репресивния апарат, той ми каза, че в края на краищата секюритатите мислят същото като останалите. Актът на наблюдение и репресия произтича само от циничния опортюнизъм. Месец по-късно, на 2 декември 1989 г., отново срещнах Августин Бузура, който идваше от Англия на път за страната. Този път Йон Йоанид и съпругата му също присъстваха на срещата, така че вечерях в италианския ресторант близо до къщата на Йоанид.
Голяма част от дискусиите се въртяха около лагера Кавник, откъдето Йоанид някога е избягал (а Бузура е родом от региона) и особено около историята на румънските партизани - сами или на групи - които Вилица за сигурност.
Бузура отдавна изследва на място, в няколко региона на страната, паметта за тези драми на бунт на оръжие не само срещу комунизма, но и срещу всякакъв компромис. Поемайки по пътя на гората, тези хора се решиха за радикална свобода, в условията на несвобода, издигната до ранга на окончателната система. В края на краищата те се опитваха да пресъздадат в пещери, вагони, в лабиринти от тръстика и по стари високи пътища, неограничена Румъния, несигурна, но вечна територия. .
Мисли като тези мълчаливо придружаваха разговора с Бузура и нишата, в която се бяхме събрали в този италиански ресторант в Мюнхен, се превърна в пещера от ехо на история за кръв, копнеж, мъчения, жертви, забрава и загубено оплакване на карпатските стрелци.
Бузура интегрира в своя роман, който не бях чел „Лицата на мълчанието“, фрагменти от тази зверска история и обсъдихме възможностите за възстановяване на хрониката му. Йоанид в своя дневник в затвора, за който дотогава не е публикувал нищо, разказва поредица от фрагменти от техните събития, разказани му от другарите му, замесени в последвалите партизански борби и изпитания. Бузура каза още, че има бележки на някои учители, свещеници и други селски лидери в района на операции на партизаните и за изключително тежкото контранастъпление на Секуритате и неговите интервенционни войски. Разбира се, най-богатата информационна база на бъдеща хроника на борбата на румънските партизани е в архивите на Секуритате и военните трибунали.
След това отворих отново в диалога с Бузура темата за религиозния живот и мислене. Както и на предишната среща, той ми показа, че това е от голямо значение за него.
Разбира се, в настоящата ни дискусия не мога да изчерпам етапите и епизодите на нашето общуване със страната, както я живеех. Нито опасностите, нито трудностите, които биха могли да възникнат, понякога не за събеседниците, а дори и за нашата радиостанция. Както и да е, ще се позова на два напълно забележителни случая по отношение на облеклото, патриотизма и стойността на идеите.
Радио „Свободна Европа“ имаше шанса да обнови, във времена на принудителна забрава, златната нишка от важни традиции на мъдрост и смелост, които чрез думи и дела помогнаха на изпитаната румънска нация да стане и да действа като нация., когато той предаде по ефира отворените писма, изпратени от Йон (Они) Братяну, синът на Дину и братовчед на Георге Братяну, и двамата мъртви в комунистическите затвори. През 1978 г. до нас достигнаха две писма, последвани от писмо през януари 1979 г. Прекъсване последва до 1985 г., когато Йон Братяну ни изпрати осем отворени писма за разпространение. Три последвали през 1986 г. и два през 1987 г. Това е годината, в която Йон Братяну, племенникът на Йонел Братяну, онзи, който изигра брилянтна роля в създаването на Велика Румъния, умря, погребан в родовата резиденция на братяните във Флорика.
Който носеше писмата на Йон Братяну
След пристигането в Мюнхен, режисьорът Влад Георгеску, който беше солиден историк, иницииран в националната история, се погрижи за разпространението в страната на писмата на Йон Братяну. По-рано Йон Братяну ни беше посещавал в Мюнхен през 1983 г., когато се радвах да се срещна лично с него. По-късно той ме поздрави. Роден през 1908 г., той учи инженерство във Франция и след това заема ръководни длъжности в румънската индустрия. При комунизма той премина през 12 години затвор и задължително пребиваване.
Критичните писма на Йон Братяну бяха адресирани до румънските власти изцяло и на върха. Вежливи, но без страшни разногласия и дипломатически изявления. Те бяха хейтъри без омраза и със спокоен тон. Спомних си немска поговорка, която казва: „Силата почива в тишина“, но имах и образа на душа, която се бунтува, без да престава да бъде хармонична. Това беше благороден морален бунт, възникнал на пресечната точка на любовта към страната, смелостта и прякото познание.
Йон С. Братяну. Дядо ми Йон К. Братяну, министър-председател при крал Карол I, покровителства независимостта на Румъния от турците след войната през 1877 г. Той имаше статуята на Университетския площад, унищожена от комунистите, заедно с тези на крале Карол I и Фердинанд.
Вуйчо ми Йон И.К.
Баща ми Константин Дину Братяну, последният президент на либералната партия, почина в затвора в Сигет, затворен без съд от комунистите. Бях политически затворник 12 години, през което време работех само на лопатата като физически работник. Написах няколко писма, адресирани до румънските власти, които бяха прочетени и по радиостанция „Свободна Европа“, поради което имах разследвания и заплахи от Securitate. Моля да бъда приет в аудиторията от посланика на САЩ. или от старши съветник за обсъждане само на политически въпроси в САЩ. в сравнение с Румъния. Нищо лично. Приложените, внимателно прочетени, по-добре изясняват моята ситуация. Не без сериозни рискове. "
В тази рекапитулация, разбира се далеч от изчерпателна, на комуникациите от страната до нашата радиостанция, тази неутолима воля да се оповести истината, прибягвайки до най-различни модалности, включително тази за адресиране по пощата, директен адрес или чрез нашата кутия Не мога да пропусна писмо, изпратено от Румъния, в което нарушаването на анонимността на генерализираното недоволство от смелостта да се подпишете със собственото си име се среща с жалкия опит на комунистическата власт.
Любопитният случай на писмо от учител от Галац
Няколко седмици по-късно пристигна друго писмо, този път от г-жа Расенеску, в което се посочва, че предполагаемото предишно писмо, подписано от съпруга й, е фалшификат. Свободна Европа беше обвинена в оформянето на писмото в Мюнхен. Защото професор Расенеску беше към датата на това фалшиво писмо вече мъртъв. Влад Георгеску отговори, като изрази съболезнования на дамата и приложи копие от съответното писмо, с молба съпругата да потвърди или отрече автентичността на въпросния подпис.
Не мога да завърша тази глава от комуникацията и контактите на румънския департамент за свободна Европа със страната, без да извикам епизода - по това време повече от оригинален - който озаглавих в том II на моята книга, публикуван в Букурещ, под заглавие „Гледки - Исторически и метаисторически маршрути “,:„ Кратко приключение на администратора на Румънската секция на Свободна Европа, през 1987 г. в Сатрапия на Николае Чаушеску “.