Индекс - Наука - Зад магьосничеството се крие дори по-лошо от черната магия

Очевидно не са кликнали върху тази статия, защото не са знаели колко грубо е да се живее през Средновековието, но са:

В най-развитите части на християнска Европа, например, Кралство Франция и Германско-римската империя, истински дилеми са обхванати от векове. Цели селища се плъзнаха в колективни халюцинации, представяйки си ангели или демони, изпитаха общ сърбеж, мъчение, което обвърза всички със смърт, сякаш току-що бяха попаднали в Чистилището на Данте. В съвременните хроники откриваме доста причудливи сцени: например в Аахен през 1374 г. и в Страсбург през 1518 г. е записано, че през нощта хората танцуват по улиците и няколко участници в причудливия карнавал буквално ровят из тях - до степен изтощение. това не помогна на привидно логичното „Оставете ги да изтанцуват болестта от себе си!“ нито медицинските му указания.

Нещо повече, влошаването, което се появява от време на време, наистина измъчваше тялото. Някои описваха чувството, че мравките се пробиват под кожата им, други се чувстваха като изкормени без меч. Телата на жертвите също бяха деформирани: шията се изви в странна конвулсия, крайниците се изкривиха и почерняха от юниците. И ако мъртвите пръсти, ръце, крака не бяха ампутирани навреме, некрозата бързо се разпространи в други части на тялото, заплашвайки жертвата със смърт - въпреки че ампутацията не беше успокояваща опция в медицинските условия на епохата.

Според християнската схема странната болест е била замислена като духовен феномен; вярно, тази схема веднага позволи две интерпретации:

Бог удари шамари на грешниците там и този грях трябва да се носи със смирение.
Агентите на Сатана са корумпирали невинните и тази корупция трябва да бъде разследвана.

Според двете тълкувания онези, които проявяват болест, кръстена на египетския отшелник, борещ се с демоните, Свети Антоний, тогава са били считани или за покаятели, или за вещици, или за жертви на магьосничество - и често само случайно е попадал един, в който категория. Но с институционализирането на инквизицията и ухапването от истерия относно магьосничеството, второто тълкуване става все по-разпространено и когато болестта удря главата, църковните и светски власти искат да излекуват болестта най-вече със сърдечен лов на вещици.

Епидемия, която не е заразна

В очите на съвременниците тъмната магия се споменава и от факта, че „Огънят на Свети Антоний“ е доста придирчив в сравнение с големите епидемии: той изненадващо избягва няколко земи и може да се крие в продължение на години, за да вземе десетки хиляди танц vitus в дъждовна пролет.

В допълнение, болниците, посветени на Свети Антоний, изглежда успяха да спрат разпространението на болестта: нещастниците, които търсеха облекчение за страданията си в червено маркираните стени, често съобщаваха за подобрение - така че когато се връщаха вкъщи, често ставаха жертва на поредната атака на болестта. Защото напразно домакинствата са използвали скъпите на св. Антоний ритуали - казват, че бият добре пациента с обърната торба брашно - по някаква причина не са били в състояние да се защитят от корупцията.

Поради двойствения характер на болестта и възможността за нейното разпространение, не е чудно, че истинското обяснение трябваше да чака векове наред, въпреки че решението лежеше в чинията: никъде другаде, освен в една от най-често срещаните зърнени култури, ръж.

По-точно не в самата ръж, а във вид гъбички, паразитиращи в ръжта. Тази гъбичка, която се нарича Claviceps purpurea на латински и леко подвеждаща на унгарски, се вижда с просто око като 2-5 см черно-лилав израстък (склероции) на ухото и е толкова често срещана за растението, че