Икуменизмът и Църквата на адвентистите от седмия ден - Информация за лого
Историята на икуменичното движение датира от толкова години, колкото и самата християнска църква, която страда от разделение. От самото начало запазването на единството на Тялото Христово е мечтата и молитвата на вярващите. Исус се моли за единство и апостолите правят всичко, за да поддържат единството на Църквата. В историята на всяка църква има трудности при поддържането на единството. Следователно, цялата история на християнската църква е дълго и изтощително търсене на единство. И все пак, християнската църква все още не е успяла да постигне единство. Напусналите една църква създадоха нови, опитвайки се да запазят единството на своите църкви.
Днес християнството е разделено на три основни клона: католицизъм, протестантизъм и православие. Римокатолическата църква е основна група с 1,2 милиарда членове; Протестантите и православните, взети заедно, наброяват до един милиард членове. Православието е представено от няколко църкви като Гръцката православна църква или Източната православна църква. Това разделение обаче не отчита няколко важни области от по-малък мащаб - Руската православна църква, Коптската църква, Етиопската и други. В протестантството има и много църкви и деноминации. Сред тях петима са доминиращи: лутерани, англиканци, реформисти, методисти, евангелисти и петдесятници.
Исус се моли за единството на вярващите и затова разделянето на Христовото Тяло е истинска трагедия. Християнството е разделено на много организации и подразделения във всяка секта. Изисква се много оптимизъм, за да се повярва, че християните могат да станат отново такива, каквито са били през първи век. Преди няколко години, когато икуменическата общност в страната празнуваше обединението на двете църкви, попитах техния лидер дали тази тенденция има шанс да продължи. Отговорът му беше: „Трябва да се погрижим обединението на тези две църкви да не завърши с образуването на три църкви вместо една“.
След Реформацията са предприети няколко колебливи стъпки за възстановяване на единството. Но те не успяха. Както ми каза един лутерански пастор, разделението между лутерани и католици днес е дори по-дълбоко, отколкото беше по времето на Лутер. През деветнадесети век много икуменически движения започват като междурелигиозни или междуконфесионални организации като Библейски общества и Мисионерски общества.
След Първата световна война протестанти и православни християни проведоха няколко големи срещи, за да проучат необходимостта да се работи върху единството на църквата. Убиването един на друг от християните изглеждало неприемливо, което поставило началото на създаването на икуменическото движение. Създадена е Богословска комисия, състояща се от богослови от различни деноминации. Целта им беше да изследват често срещаните вярвания и начини за преодоляване на различията. Тази комисия беше наречена „Вяра и ред“ .2
Втората световна война спира развитието на икуменическото движение. За пореден път християнските държави са ангажирали света в безпрецедентно клане. След войната християнските лидери виждат своята отговорност в тази трагедия и смятат, че разделението на християнството благоприятства развитието на такива идеологии като нацизма и комунизма. Трябваше бързо да се вземат някои решения. Лигата на нациите, която не успя да спре войната, беше реорганизирана в ООН. През 1948 г. членовете на ООН гласуваха за Всеобщата декларация за правата на човека, която стана модел за конституциите на много страни. Целта му беше да защити правата на човека като универсална ценност, за да се избегнат войни. Протестантите и православните християни последваха примера и организираха Световния съвет на църквите.3 Съветът беше доминиран от влиянието на европейските национални църкви. Целта беше да се създаде видимо единство в Христовото тяло. Как да го направя? Подкрепя идеята за настъпването на ерата на една християнска църква.
Но католиците не бяха членове на WCC. В Рим идеите за единство и икуменизъм се разбирали по различен начин. Римокатолическата църква разбираше единството като завръщане към „майката“ и „истинската църква“. За лидерите на икуменическото движение единството трябваше да се изгражда стъпка по стъпка като процес, като пътуване с Христос, който води Своите деца. Постигането на видимо единство е нещо повече от връщане в Рим. Всеки, който реши да се присъедини към това пътуване с Бог, трябва да е готов да се промени поради необходимостта от единство. Това би било условието.4 След Втория Ватикански събор католическата църква реши да стане част от икуменическото движение. Но тя не влезе в Световния съвет на църквите. Вместо това католиците организираха своя собствена икуменическа институция, Папският съвет за насърчаване на християнското единство