Хегеловият феномен на модерността или колко близо е Хегел до модерността - статия стр
Статия - Философия
Други статии, свързани с философията
Ново време: конструкциите на абсолютната метафизика, които са се оказали несъстоятелни, са заменени тук с търсения в посока метафизика на конкретната субективност. Една от основните задачи на тази статия е именно да анализира ролята и мястото на хегеловия философски проект в такава кардинална преориентация.
Философията на Хегел несъмнено беше един от върховете на кривата на развитието на съвременния европейски рационализъм. Централните теми и проблеми на рационализма достигат най-високата си спекулативна точка в теорията на Хегел. В този смисъл Хегел сякаш обобщи резултатите от идеологическото развитие на класическия рационализъм, основан на традиционната метафизика. Но в същото време той разработи философска теория, която излиза извън рамките на епистемологията и методологията на модерната епоха и в една или друга степен обосновава онтологията и метафизиката на модерността. Вписана в по-широк контекст на съвременното европейско мислене (тук имаме предвид една обща философска нагласа от Декарт до Хусерл), философията на Хегел по отношение на своите теоретични резултати и идеологически разработки вече принадлежи към философията на модерността (в горното значение на този термин). Въпреки това, ще подчертая това още веднъж, според първоначалните й нагласи, според нейния идеалистичен „Prämissen”, теорията на Хегел може и трябва да се разглежда не просто като идеологически наследник на Новото време, а като правилна модерна концепция, т.е. в контекста на основните развития на съвремието.
Тази „двойственост“ е феноменът на Хегел и неговата философия. Същността на това явление е, че тук се сближават две важни точки на развитие: краят, завършването на съвременното развитие на философията, което означава изпълнение и изпълнение на формулираните в него задачи и решаване на проблеми и трудности, възникващи във връзка с тяхното изпълнение; и резултатът, началото на ново, различно от традиционното класическо движение, което бележи философията на модерността. Това „дву единство“ и „двойно значение“ на философската система на Хегел се открива най-ясно в теорията за субективността, която той разработи.