Глава 3: Везни за заслуги и грехове

Везни за заслуги и грехове

§. Всеки човек има грехове и заслуги. Който има повече заслуги, е благочестив, чийто грях е по-зъл; който има толкова грехове, колкото заслуги, се брои за посредствен човек.

В същата степен можем да определим вината или добродетелта на държавите и на целия свят.

§. Ако някой има повече грях, отколкото добродетел, той заслужава незабавна смърт, както беше писано [1]: „Поради множеството си грехове ...“ По същия начин, държава, чиито жители са предимно грешници, заслужава незабавно унищожение. Това можем да видим и от примера на Содом [2]: „Виковете на Содом и Гомора са много и греховете им са много сериозни и аз ще сляза и ще ги унищожа“. Но положението на целия свят също е много сериозно, ако греховете им са по-многобройни от техните заслуги, както четем [3]: „Господ видя голямо нечестие на земята“.

Съотношението на баланса е, разбира се, не количеството, а теглото и качеството на греховете. Има заслуга, която забравя много грехове и грях, който закрива много заслуги. Единият чете [4], „Защото е направил нещо добро“, а другият [5] гласи: „Грешникът губи много добри неща“. “Не е работа на човека да ги разглежда. Бог знае как да оцени и претегли греховете срещу заслугите.

§. Този, който съжалява, че е направил нещо добро и мисли в сърцето си, че „няма полза от това да бъда добър и съм заслужил заслуги“, губи правото неговите заслуги да бъдат взети предвид при преценката на неговите действия. Смяташе се, че „праведният няма да се спаси в деня на беззаконието.“ [6] Неправедният, неистинският човек се разкайва за добрите си дела.

Не само в деня на смъртта, но и всяка нова година се изследват греховете и заслугите. Благочестивите остават живи, нечестивите са убити, съдбата на посредствените остава да се очаква от Йом Кипур. Ако се покае дотогава, ще оцелее, ако не, той е предопределен за смърт.

§. Въпреки че разбъркването на Нова година е библейска заповед, ние намираме поучителни препратки към нейното значение другаде в Писанието, като например „Събудете се от съня си и заспайте и се събудете от дълбокия си сън и разгледайте вашите творби. Покайте се и помислете за своя Създател! “ Във времена от време мнозина забравят вечните ценности, истини и лесно се заблуждават. „Всичките им мечти са мимолетна грубост, безполезно нищожество“. Предупреждението за тях е: „Изследвайте душите си и подобрете пътищата и постъпките си“. „Оставете злия път и грешната мисъл на всички вас!“

Голямото значение на духовното изследване, очертано тук, трябва да накара всеки човек непрекъснато да гледа на себе си и на целия свят така, сякаш греховете и добродетелите са равни, а накланянето на везните надясно или наляво зависи от неговите добри или лоши дела. С едната можете да помогнете за унищожаването на себе си и на целия свят, с другата можете да спасите спасение, спасение. В тази връзка беше казано [7]: „Благочестивият е основата на света“ - защото той накланя и спасява позицията и съдбата на света със своята добродетел.

Следователно в Израел е древен обичай да се практикува обилно благотворителност и да се култивират добри дела възможно най-често по всяко време на годината, но особено в страхотните дни между Рош Хашана и Йом Кипур. Също така е обичайно да ставате рано през тези десет дни на разсъмване и да се молите с молба в храмовете до изгрев слънце.

§. Първото или второто нарушение не се вземат предвид при преценката на нашите действия, както е посочено по-горе. Взема се предвид само престъплението, извършено по третия случай. - Ако нашият грях е повече от това, първите два ще бъдат добавени, ако ако нашите първи два греха бъдат приспаднати, нашата заслуга е повече, тогава всички наши грехове ще бъдат простени по реда на тяхното извършване. В случай на наклонен баланс, така че третият винаги се брои първи, тъй като предишните два вече са простени. По същия начин, четвъртият, петият грях, до безкрайността на числата.