Гладуване за бременни или кърмещи жени
гладуване на бременни и кърмещи жени
Шейх Мохамед Ибн Салих ал-Утаймон (рахимахулла)
Въпрос:
Кога става въпрос за бременната или кърмещата жена, която, макар да е силна, активна и устойчива на гладуване, се въздържа да я наблюдава без извинение, каква е преценката за това? ?
Отговор:
Не е допустимо бременна жена или кърмеща жена да не спазват Рамаданския пост, с изключение на валидно оправдание. Ако не го направи, е задължително да извърши бързо догонване [компенсация], въз основа на словото на Аллах - Та'ала:
„Който от вас е болен или пътува, трябва да пости равен брой други дни“ [1]
Смисълът на това е пациентът. Ако оправданието им е страхът от последиците от гладуването върху детето им, те трябва, по мнението на някои от хората на науката, в допълнение към догонващия пост, да дават храна в полза на беден човек за всеки ден.на бърз пост. Храната може да бъде пшеница, ориз, фурми или други храни, които хората ядат. Някои учени казват: във всеки случай те могат да бъдат доволни от бързото наваксване. Защото задължението за даряване на храна не се основава на никакви доказателства от Книгата и Сунната. Основният принцип е, че човек се освобождава от приложението си, докато не бъде събрано доказателство. Това е мнението на Имам Абу Ханифа (рахимахулла), което се оказва най-солидно. [2]
Въпрос:
Относно бременната жена, която се страхува от последиците от гладуването върху себе си или върху детето си и се въздържа от него поради тази причина. Каква е преценката ?
Отговор:
Нашият отговор по този въпрос е: бременната жена е само в два случая:
Първият от тези случаи: тя няма оправдание да не пости.
Вторият от тези случаи: е тази на бременна жена, която не може да пости нито при напреднала бременност, поради физическа слабост или поради друга причина. В този случай тя не трябва да спазва поста. Тя трябва да избягва гладуването, ако има вероятност нейното неродено дете да бъде засегнато. Ако прекрати поста, тя става като всички, на които е позволено да не я спазват за валидно оправдание; тя ще трябва да направи догонване бързо, без да има извинение. Когато тя е родила и възвърне ритуалната си чистота, тя ще трябва да извърши догонването бързо [като компенсация]. Но извинението за зачеване понякога е последвано от оправданието за кърмене. Защото това изисква майката да се храни добре и особено през дългите летни дни, белязани от силна жега. Наистина тогава тя трябва да се въздържа от гладуване, за да кърми детето си. Ние казваме на който и да е в този случай: Прекъснете. Но когато нямате повече оправдание, ще трябва да компенсирате дните, които не са постили.
Някои от хората на науката са казали, че ако бременна жена, която кърми, се въздържа от гладуване, защото се страхува за детето си чрез гладуване, без да се страхува за себе си; тя трябва да компенсира този пост чрез хранене на беден човек за всеки неблагоприятен ден на гладуване […] [3]
Бележки:
[1] Коран, 2/184
[2] Маджму ’Фатава от шейх Ибн Утаймон, 19/161-162
[3] Маджму ’Фатава от шейх Ибн Утаймон, 19/162-163
Бременната жена и кърмещата жена:
Ако изпитва затруднения или се страхува за себе си или за детето си, тогава тя трябва да прекъсне бързо и да храни беден човек за всеки неблагоприятен ден, без да го настига.
Придружителят Ибн Абас, Аллах да е доволен от него, каза: „Ако бременната жена се страхува за себе си и ако тази, която кърми, се страхува за детето си през месец Рамадан, тогава те трябва да прекъснат поста и да хранят беден човек всеки ден, без да го настигат“.
Въпроса:
Какво трябва да правят бременните жени и кърмачките, ако не постят през месец Рамадан? Постяват ли впоследствие в дните, в които не са постили, или трябва да хранят бедни (за всеки ден) като компенсация ?
Отговорът:
Слава на Аллах, Господар на световете; и мир и спасение на онзи, когото Аллах е изпратил като милост на целия свят и на неговото семейство, другари и братя до деня на възкресението. Това каза: