Ритуални предмети Електронна еврейска енциклопедия ОРТ
Ритуални предмети (ритуални прибори, תַּשְׁמִישֵׁי קְדֻשָּׁה, ташмиш кдушша), аксесоари, използвани при поклонение и извършване на ритуални церемонии в синагогата и в домакинството.
Ритуалните предмети обикновено са произведения на приложното изкуство - дърворезба, гонене, отливане, бродерия и др. Формата на ритуалните предмети се определя от тяхното предназначение, а декоративното покритие е свързано с ритуални символи и отразява както художествената традиция, така и доминиращия стил на ерата.
Предметите, необходими за поклонение, са тефилин и талит, които се съхраняват в специални торбички, обикновено украсени с шиене. Задължителен елемент на дреха за религиозен евреин е ярмулке (кипа - черни, цветни, украсени с шиене, плетени и др.) и талит катан (`малък талит`).
Централното място в култа към синагогата се заема от свитъка Тора - Сефер Тора. Тъй като е забранено да докосвате свитъка с ръце (Shab. 14a), той се поставя в специален калъф или калъф. Сефардите и общностите на Изтока имат такъв случай (тиково дърво) обикновено представлява дървен (с инкрустирани метални букви), а понякога - сребърен и дори златен ковчег, украсен с релеф, релефни орнаменти и др. Ашкеназите имат същото предназначение, така наречената мантия (мантия) - покривало от кадифе или копринен плат, богато украсено с шиене. Преди да сложите корицата, свитъкът се завързва с платнена лента (на идиш - свързващо вещество). В Германия такива ленти (т.нар дрънкане) обикновено се правят от майки от тъканта, в която детето е повито по време на обреза на обрязване; върху тези ленти бяха избродирани дизайни и благословии и момчетата ги представиха на синагогата при първото им посещение. Пръчките на свитъка Тора са увенчани с корона (кетер) или декорация, първоначално под формата на плодове от нар (оттук и името им римоним; в Иран и Ирак ги наричаха ябълки - тапуохим), но вече от 16 век. те са направени в различни форми. Кетер и римоним, обикновено изработени от метал (често сребро); има обаче корони от картон, покрити с кадифе. Отлични примери за тези барокови и рококо декорации са оцелели. Rimmonym и кетер, като правило те са снабдени с камбани в памет на онези, които са били на дрехите на първосвещеника. Калъфът обикновено има капак (tas), често е украсена с полускъпоценни камъни. За свитък Мегилат Естер (виж Пурим; Естер) специални цилиндрични калъфи са изработени от сребро, дърво или слонова кост, те изобразяват сцени от тази книга. За да не докосвате свитъка на Тората, когато го четете с ръка, се използва специален показалец (под формата на пръчка, конус или някакъв вид декоративна фигура), с връх във формата на ръка с удължен показалец, оттук и името - отрова (буквално `ръка`); обикновено се прави от кост, дърво или сребро.
Свитъкът Тора се съхранява в специален богато декориран шкаф, който стои до източната стена на синагогата. Ашкеназимите го наричат арон х а-кодеш („свещен ковчег“; виж ковчег на завета), а сред сефардите - х яздех (`дворец`). Затваря се със специална завеса - парочет; в много сефарадски общности парочет закачен вътре в ковчега. Завесата обикновено е богато бродирана (често декорът използва изображението на лъвове или елени, поддържащи короната); в бързи дни се окачва обикновен бял плат. В горната част завесата е покрита с фестон ламбрекин (каппорет), на него често са бродирани тържествени надписи на иврит. Музикална стойка, предназначена за Хазан, е поставена близо до ковчега (амуд) със знак, прикрепен към него (шиввити, обикновено от сребро или сребърен месинг) с надпис „Аз винаги представям Господа пред себе си“ (Псалм 16: 8). Бима е заобиколен от шарки (издълбани или ковани) парапети. Масата или музикалната стойка за четене на Тората е покрита с бродирана покривка.
Пред ковчега на вериги виси постоянно горяща лампа - нер-тамидна - от сребро, бронз или мед. Ритуалните лампи могат да бъдат под формата на иконна лампа, полилей, свещник, свещник, апликация и др. Лампата Sabbath обикновено е бронзов, меден или калаен полилей, понякога многостепенен или трицевен канделябър. Други видове ритуални лампи са стойки за погребални свещи, както и седемцевни лампи (виж Менора) и деветцевни лампи, използвани както в синагогата, така и в домакинството (Ханука, виж Chanukkiah). Древните лампи със седем цеви, обикновено изработени от мед, са били до голяма степен по модел на храмовата менора, както е изобразена на арката на Тит в Рим. Стъблата на такива лампи са извити или правоъгълни; понякога те се преплитат, за да създадат геометричен модел. Лъвовете, елените, петлите и други птици са често срещани мотиви за декор на такива лампи. Чануккиот са изработени от различни материали - керамика, камък, мед, месинг, калай, сребро, порцелан, стъкло - и има два основни вида: като менора, но с девет куфара (единият от тях е предназначен за свещ "сервиз" - шамаш), или под формата на основа, върху която са поставени горелки или свещи, с вертикална стена отзад. Стената обикновено е богато украсена; най-често срещаните форми: арка на две колони, релеф, изобразяващ лъвове, митологични животни, флорални орнаменти или фронтони и бароков картуш. В Полша и Русия бяха особено популярни Ханука с ажурна стена, покрита с орел, и Ханука филигранна работа. От 18 век. в Германия и Русия, сребро Чануккиот с маслени лампи под формата на осем лъва или колони, свързани с вериги.