GALINA RĂDULEANU „Според мен да си в екстремни условия и да запазиш качеството си на човек, на алтруизъм,
Говорете с г-жа Галина Редуляну
Достойнството на стария румънец
Г-жо Галина, моля, кажете ни нещо за живота си преди ареста и как сте получили момента на ареста.
Имах шанса да имам специален сътрудник - не бях смирен човек, бях много горд, много изпълнен с „изпълни волята ми“, а не „изпълни волята си“ - бях в началото на кариерата си и дадох човек, когото тогава не оценявах. Отне ми много време да го оценя. Акушерката, с която работех, беше 40-годишна жена, която беше от типа на скромен мъж и беше много вярна. Ходеше на църква - беше комунистическо време, но цялото село ходеше на църква там - и той винаги имаше склонността да казва: „Не сме достойни да благодарим на Бог“. Това беше фраза, която не само не разбрах, но се чудех: "За какво става въпрос?". Изминаха много години и едва сега осъзнавам какво означават тези думи: „Не сме достойни да Му благодарим“. И така е, защото живеем в свят на чудеса, през които преминаваме небрежно и не осъзнаваме, че е чудо, че пъпка излиза от сух клон, че от тази черна земя излиза тревистата трева, че съществуваме, че тялото ни е перфектно! Не сме достойни да благодарим и не благодарим, напротив.
В подземието седях с една еврейка, която беше кастер, отидох на разследването и казах всичко, което обсъдихме в килията и една шега циркулираше сред нас: „Един среща приятел и му казва:« Но аз нямам повече гледано дълго време. Къде беше?". "Е, аз бях в затвора." "Колко години?" "Три години". "За какво?". "За нищо". "Бъдете сериозни, има 10 за нищо." И следователят, който бил неграмотен и искал да бъде с чувство за хумор, казал: "Оставете, скъпи, че най-тежките години в затвора са първите 10 и последните 10".
Така че така започна моята „кариера“ като затворник. От Уран ме отведоха в Жилава, където останах няколко месеца, като Жилава беше транзитен затвор, след което откараха мен и братовчед ми в трудов лагер в Арад и оттам в Орадя, където Останах около две години, докато ме освободиха. Сега, Аз, който исках да бъда интернист, си казах: „Ако той ме осъди, което смятах за почти невъзможно, тогава ставам психиатър“. И когато бях осъден, станах психиатър. Това беше като диктовка отгоре и не съжалявам. Затворът за мен вдигна някаква бъркотия, това беше откровение, защото ме накара да открия скритото съкровище във всеки от нас, онова вътрешно аз, онзи вътрешен живот, за който не бях наясно и може би никога не бих го осъзнал. ако не бях затворен. Но страданието е това, което топи вкаменението на душата или този слой, който не позволява на слънчевите лъчи да проникнат, за да ви преродят. И това беше прераждане, беше изключително откритие и щастие. Който и да кажа това, ме гледа с недоверие и смята, че това е литература. Но това не е литература, това е нещо, за което съжалих, когато напуснах затвора.
Да, с указ от '64. Тръгнах си на 23 юни. Беше ден на Петдесетница, когато дойдоха със списъка и ни прочетоха. По някакъв начин бях свикнал с доживотен затвор. Имах много богат духовен живот там, имаше моменти, когато имаше непрекъсната молитва. Например, имаше моменти, когато, за да се запазим едновременно и да помолим Бог да се случи нещо добро, Молих се във вериги, денем и нощем.
Възобновяване на медицинската професия след освобождаване. Психиатър в Хагег, после Букурещ
Баща ми ни научи, че затворът е училище, от което или излизаш, или падаш. Аз, който се гордеех, че съм „най-много“, дори си помислих, че съм избран за „най-много“. И след 90-те, между 1997 и 2007 г., започнах да пиша „Вестник на психиатър“.
Имали сте и колеги, които са били измъчвани?
Да, тези, които бяха затворени преди мен, бяха измъчвани и бяха жени, които бяха затворени за втори път. Имаше такива, които бяха оставили детето си за една година и бяха в затвора от 10 години и не знаеха дали детето все още е живо. Имаше жени, които раждаха в затвора. Имам приятел, който е роден в Мислея. Майка й беше взета, когато беше бременна (това беше до ’56 г.) и когато дойде времето за нейното раждане., директорката я настани в една стая и каза: "Раждай тук, кучко!" и тя я остави сама и роди по рождение. Детето остана с нея една година в затвора, а настойник, който имаше добра душа, сложи детето в ръкав на палтото и взе момичето да се кръсти и след една година дойде някой от семейството и схванах го. Така че имаше някои ужасни неща.
Ти се разболя в затвора?
Ние се разболявахме, но в същото време знаехме, че можем да се излекуваме по абсолютно чудодеен начин. Всъщност чудесата са навсякъде, но ние не ги виждаме. Получих туберкулоза в затвора и нямах представа. Току-що видях, че отслабвам и че понякога ми е по-горещо. Но когато излязох от затвора и направих някои прегледи, този, който ми направи рентгеновата снимка, ми каза: „Знаете ли, че сте имали калцификации по белите дробове?“ И така, имах разпространена туберкулоза, която излекувах с ечемик. И в студа и липсата на храна в затвора не си настинал. Един от приятелите ни имаше ужасен фурункул под мишницата. И с какво мислите, че е излекуван? С нашия некачествен сапун. Сапунът, обръснат и с дъвчен хляб в устата, след като беше поставен върху цирея, извади гнойта. Имаше абсцеси, които с парче стъкло се отваряха без никакви усложнения, но по това време имаше и изключителна съпротива.
Имахте право да четете книги в затвора?
Във втората част на задържането те започнаха да ни казват, че грешим и че не знаем какви невероятни неща се случват навън и че трябва да се променим. И те започнаха да ни дават книги, определени книги, а не каквото и да било. Те ни дадоха Sadoveanu, Cezar Petrescu и текстове на Eminescu, които бяха щастие. Научихме стихотворения отвън, доколкото можахме, а също така упражнявахме паметта си. Дадоха ни и филми, за да покажат колко нещастни са капиталистите и какви трагични неща се случват там, при които сте били принудени да отидете. Но в един момент вече не исках да ходя на кино. О, това беше драма! Имаше и друга майка от Тисмана, която отказа филмите и ни наказа в карцера с мотива, че сме се държали палаво с пазача, което не беше вярно. В затвора най-лошото беше, че никога не сте имали момент да останете сами. През цялото време бяхте с останалите. Беше ужасно. Когато ме изолираха, аз се зарадвах и си казах: „Господи, най-накрая ще остана сам“. Но в никакъв случай, те също така поставят майката в изолация.
Защо искаше да си сам?
Защото исках да медитирам и защото ми харесваше да съм сама. Знайте, че не ви е скучно.
Какво правите в обикновен ден в затвора?
Работихме, тъкахме офис кошници, колички, бебешки колички, които бяха за износ от плетени и найлонови конци. Разбира се, нормата беше много висока и не можеше да го направиш.
Около 10 часа. Започнах в 7 сутринта и завърших в 6 вечерта с час почивка, по обяд. Неделя беше свободна.
Какво беше психическо мъчение?
Заплахите се вееха пред очите ти какво може да ти се случи. В Уран всичко беше направено по такъв начин, че да ви ужаси. Вратите се затръшват толкова силно, че звярите се разтърсват, хора с вериги вървят по пътеката, понякога се чуват писъци. Всичко това правеше нервите ви на прах. Например в съседната килия някой полудя, започна да крещи и да говори глупости и ние чухме всичко това, оставяйки настрана, че все още общуваме през стената.
И какви наказателни мерки са приложили?
Особено в Миеркуря-Чук имаше изолиращ, стая 2м/2м, с цимент на пода, в която през зимата се излива малко вода, в която имаш легло едва в 10 вечерта, дървено легло, на което си лежиш, давайки си одеяло, и сутрин в 5, останахте без тях. Стояхте цял ден и те хранеха веднъж на два дни. И ако са ви намерили игла, това е убийство. Те ви сложиха белезници, които бяха толкова стегнати, че ръцете ви бяха наранени и подути и при най-малкото движение те се затегнаха още по-силно. В Миеркуря-Чук имаше режим на ужасно варварство, а в двора, където имаше цимент, пазачите наливат вряща вода, ако излезе малко трева. В Aiud беше същото, защото баща ми започна превъзпитание в Aiud. Трябваше да направите вид критична автобиография, в която да признаете грешките си, да кажете това, което не сте направили. Както и да е, поне не се отказах, без да се обясня първо осакатяване на душата. Татко отказа и го свалиха в най-тежките килии в мазето, където нямаше светлина, защото нямаше прозорец.
Баща ти почина в затвора?
Не, баща ми замина през ’64 г. и въпреки че имаше енория в Букурещ, той не беше приет в Букурещ. Той е назначен в енория на 40 км. в Бараган той нямаше транспортни средства и трябваше да измине пеша около 4 км. пеша. Както обикновено, баща ми беше много активен и много апостол и събра хората от селото около църквата и създаде много оживена религиозна общност. Живее до 90-те. За щастие той почина през 90-те години.
Казахте, че той проповядва много добре ...
Баща ми беше много добър проповедник и много добър духовник. Той изживя призванието си и не направи нищо официално. Той помоли другия да бъде също толкова активен и оживен. Ето защо хората от страната много го обичаха. Той пребоядиса църквата, посвети много хора, знаеше как да даде живот на мястото, където работи. След това той дойде в Букурещ и до последния момент отиде в църквата на Мъдростта с отец Константин Воеску.
Не ни каза нищо за майка си.
Когато попитах следователя: „Но как освободихте майка ми?“, Тя отговори: „Е, позволих й да ви изпрати пакети“, пакети, които никога не са съществували. Майка ми беше много дипломатична и приспособима, беше учителка и знаеше как да бъде добра с Народния съвет и с всички. Той не се противопостави.
Мислите ли, че тази история може да се повтори, тоест да бъде затворена за нищо?
Да, в други форми, защото най-голямата победа на дявола над съвременния човек е да го убеди, че той не съществува, но той съществува и търси други и други методи, които преследват едно нещо: да унищожи човека като образ на Бог, чрез удоволствия като наркомания, малкия екран, всичко, за да нямате вече вътрешен живот, не говори повече с теб, не се виждайте повече, не се молете повече, не губете Бог.
Ето защо хората са толкова слаби психически?
Е, комунизмът започна тази акция. Днешното общество стигна до грубо място. Ето защо сектите са толкова напреднали, защото идват върху хора, които нямат вяра и ако имат, вярата им е повърхностна.
Как си обяснявате депресията при младите хора? Те трябва да са пълни с радост, с инициатива.
Мисля, че са стари, преди да са млади. Или инерция, или идеал? Какъв е техният идеал? Днешните млади хора имат само идеала за удоволствия и пари. Идеалът им е да имат само права, нямат дълг. По време на междувоенния период и преди комунизма Йон Гаврила Огорану каза също, че „ние живеехме с идеята, че на първо място имаме дългове“, дълг към Бог, към хората, към хората, към семейството. Така че дългът беше на преден план. Сега не е така. И идеалът трябва да се търси, той не може да бъде наложен със сила. Когато бях дете, това беше скица на Емил Гарлеану, която остана в съзнанието ми оттогава. Тя се казваше Газа. Това беше гъска, която живееше в основата на стъблото на цвете и започна да мисли: „Какъв е смисълът от това на света?“ и докато тя беше обезпокоена, тя видя друга гъска като нея и я пусна във въздуха, а лястовица я взе и я занесе при малките си. И тогава новородената гъска осъзна целта си. Той затвори очи и се пусна и на следващата минута пилетата имаха храна. Така че трябва да търсите целта си, че не сте се родили напразно.
В затвора казахте, че имате основна грижа: да се борите как да обичате врага си. Помислете, че винаги трябва да имаме духовна грижа, добродетел, за да оцелеем в неблагоприятни условия.?
Знаете стълбата на St. John's Ladder ... Някой каза, че всяка спечелена точка трябва да бъде отправна точка за следващата. Така че не спирайте. Направихте една стъпка, седнете и направете следващата, защото това е непрекъснато изкачване. Ето защо мисля, че излязох от затвора твърде рано. Все още имах толкова много да спечеля! За съжаление правим много отстъпки и лентата ни започва да намалява все повече и повече. Вярвам, че не живеем достатъчно това, което се казва в Литургията: „Христос сред нас“. Ако живеехме тази истина, че Христос е тук, сега сред нас, мисля, че бихме се държали по различен начин. Аз, всеки ден чета от св. Теофан Заключения, защото е толкова пълен със съдържание и е толкова актуален за всеки от нас!
Знаете, че името на гимназията в Букурещ, която носеше името на Мирча Вулканеску, беше променено под натиска на Института Ели Визел. Как категоризирате този жест?
Но може ли подобно нещо да се каталогизира? Ние сме в гроба на безчувствеността, както се казва в Акатиста на Спасителя, ние сме анкилозирани, ние сме сенки, роботи, вече не сме хора. Ние дори не сме зеленчуци, защото зеленчуците все още реагират. Не, станахме минерален народ. За съжаление, мозъкът на хората е измит масово със здравословен "препарат".
(Беседа, проведена в трапезарията на манастира „Палтин Петру Вода“, МАТЕРИАЛ, ПУБЛИКУВАН В СПИСЪК АТИТУДИНИ № 51)