Форми на материализъм и идеализъм
Има три позиции за решаване на онтологичен проблем:
Идеализмът е клон на философията, който смята идеалното съзнание за първостепенно по отношение на материалното съзнание.
Материализмът е клон на философията, който счита материалното съзнание за първостепенно по отношение на идеалното съзнание.
Дуализмът (еклектика) е посока на философията, която признава паралелизма на двата принципа: и материализма, и идеализма.
Идеализмът се предлага в две форми:
Това е посока на философията, която смята извънчовешкото съзнание за първостепенно.
В тази посока на философията се разглежда първичното съзнание на човек, индивид. Светът е производно на човешкото съзнание.
Има три форми на материализъм:
Наивен спонтанен материализъм на древния свят.
Това са гениални предположения, непотвърдени с никакви научни доказателства.
Метафизичен материализъм от 17-18 век.
Във философията в зависимост от решението на основния й въпрос се разграничават две посоки - идеализъм и материализъм. Тяхното противопоставяне е фиксирано от различни мислители, въпреки че самият въпрос - въпросът за връзката между мисленето и битието, съзнанието и материята, духа и природата - не е формулиран от повечето философи като основен. И така, смисълът на основния въпрос на философията се крие в разпознаването на два вида реалност - материална и духовна - от които едната предхожда другата и я генерира. Например идеализмът обяснява света от гледна точка на дух, съзнание. Напротив, материализмът приема за основа на своето разбиране природата, материята, която съществува независимо от съзнанието. Формите на материализма и идеализма са многообразни. Разграничете обективния и субективния идеализъм, метафизичния и диалектическия материализъм. Обективни идеалисти (Платон, Хегел) признават съществуването на реалния свят извън човека, но вярват, че той се основава на духовния принцип. Субективните идеалисти (Бъркли, Мах) отричат съществуването на обективен свят, независим от човека, вярвайки, че той е продукт на субективните познавателни способности на човека. Метафизичният материализъм (френски материалисти от 18-ти век, Л. Фойербах) отрича качественото саморазвитие на битието чрез противоречия и има тенденция да изгражда еднозначна картина на света, преувеличавайки едната или другата страна: стабилност, повторяемост, относителност и т.н. Диалектическият материализъм (Маркс, Енгелс) признава универсалната взаимовръзка на предметите и явленията на света, движението и развитието на света в резултат на вътрешни противоречия, действащи в него.
Приемайки разделението на философията на идеализъм и материализъм, трябва да се има предвид, че както всяка класификация, тя е доста произволна и не изчерпва съдържанието на конкретни философски системи. Материализмът и идеализмът не са оценъчни характеристики. Определен опит за сближаване между материализма и идеализма беше дуализмът - философската доктрина за съвместното съществуване на два независими един от друг принципа, равни по права: материален и идеален. Типичен пример за този вид възгледи са философските конструкции на Декарт.
Разнообразие от философски идеи, начини за тяхното решаване поставят задачата да типологизират философските доктрини. Има различни основи за типологията. Най-често се свързва с понятието "исторически тип философия". Тази концепция обединява философи от различни възгледи и вярвания, но формирани в едно пространство и време на културата. Историческата епоха оставя дълбок отпечатък върху самата личност на философа, върху придържането към определени идеали и ценности. Всеки от тези исторически типове философия има редица характеристики. По този начин древната източна философия се слива главно с обикновено, морално съзнание (Древен Китай) или с религиозно и митологично съзнание (Древна Индия). Античната философия се развива под влиянието, от една страна, на митологията, а от друга страна, на науката, възникнала в Древна Гърция, която разчита на знанията на източната и най-вече вавилонската математика и астрономия. Той убеди древните гърци, че има някои общи закони, повтаряемост в небесните и природните явления като цяло. Философията на античността придобива класическа форма, тоест тя се характеризира с връзка със съществуващите научни знания и развитието на собствен логически апарат в нея.
Средновековната философия се развива в тясна връзка с религията, преобладаваща през този исторически период. Тук централно място зае схоластиката. Философията печели известна автономия за себе си, но първенството остава в религията. Разграничението се прави според източника на придобиване на знания - философията е свързана предимно с разума, а религията - с откровението. По време на Ренесанса философията се развива под силното влияние на изкуството. Тогава започна ново четене на древна литература. Философията на Платон под формата на неоплатонизъм се превръща в едно от оръжията за атака срещу схоластиката. Този исторически тип философия се характеризира с все по-свободно третиране на идеята за Бог до отъждествяването Му с природата. Философското учение, което идентифицира Бог и природата, се нарича пантеизъм. Само чрез него става възможен следващият исторически период, когато науката излиза на преден план. Философията на модерната епоха от 17 век се характеризира с ориентация към науката. Нещо повече, науката се разбираше като експериментално-математическа естествена наука. Продукт на този период е емпиризмът, който се формира в борбата срещу неговия антипод - рационализма.