Флоропоетика А
Защо мъжът има нужда от растения? Каква роля играят образите на билки и дървета в нашия духовен живот, в поезията? Би било толкова изкушаващо да се проследи еволюцията на подобни изображения от праисторически времена, античността и през Ренесанса до 19 век. Да се припомнят сантиментални и романтични тенденции в поезията, да се проследи изкачването на растителни образи до символната асимилация на света. През XIX век флоропоетиката се разбира като част от благородната ежедневна култура, изразява се преди всичко на „езика на цветята“. Във всяко благородно имение имаше не само липови алеи и мостове над езера, но и цветни лехи с културни растения. Сентиментални млади дами водеха албуми и дневници, пишеха многобройни писма, в които ролята на растенията в предаването на душевни състояния беше много висока. Неслучайно флоропоетиката беше наречена дамска ботаника. Всяко растение и всеки цвят отразяваха мимолетни чувства, настроение, емоционално оцветяване на действията, особено, разбира се, любовта. Много руски поети имаха обичайната пейзажна поезия и растителните изображения на прости билки и дървета в тяхната родна природа също бяха често срещани. Мира Лохвицкая също е писала за коприва, но е свързала образа си с древната митология.
Невзрачно растение коприва, но то
Подкрепена от безсмъртната Афродита
И по някаква причина е посветена на нея
Символистите в природните явления, включително растителния живот, търсеха скрит смисъл, тяхната сложна същност. На Балмонт е скучно да хвали обикновено дърво, Световното дърво е много по-интересно! Те все още се чудят какъв вид растение е прототипът на "Нощната теменужка" на Блок. Кръстоцветните и белоцветните орхидеи с виолетов цвят също претендират за тази роля, а самото име отдавна се свързва с жени с известно поведение. Андрей Бели използва изображения на растения с удоволствие за създаване на думи
Какво се е променило с Ахматова и други акмеисти? Акмеистите третират реалния свят като независима ценност. Поетът е пазител на ценностите на природата - форми, миризми и звуци. Естественото същество е хармонично свързано с напрегнатия вътрешен свят на поета. Обикновено това състояние се нарича равновесие, понятие, толкова важно да характеризира екологичното съзнание. Акмеистите не търсят метафизично съдържание в изображенията на растенията. Поетите говореха за прости бетонни растения, а не за растения като цяло, говореха с прости и точни думи, но това не обедняваше и опростява вътрешния свят на човека. Репейът и копривата са не по-малко ценни от розите и хризантемите. За да общувате наравно, трябва да се скитате по-често в полетата, горите и парковете, далеч от затворниците на градини и вили, които са създадени от човека, за да отговорят на човешките нужди. Възприемането на растенията сред акмеистите обаче е различно. Гумильов комбинира признаването на вътрешната стойност на простите дървета с философски подход към природата:
Знам, че дърветата, не ние
Като се има предвид величието на перфектния живот:
На нежна земя, сестра на звездите,
Ние сме в чужда страна, а те в родината.
Ахматова има класическа простота на растенията. Обикновено името на всеки поет се свързва с образа на определено дърво. Любимото дърво на Ахматова е върбата.
Обичах репей и коприва,
Но най-вече сребърната върба.
Вярно - върба, но първият ред ми се струва по-важен. Именно от най-простите растения, които в ежедневието се наричат плевели, Ахматова се издига до висините на поезията. Ние не говорим за репей като цяло, за бетон репей, goshnevsky. Репей и коприва стояха на стража в затвора отшелник, на оградата, на портата. Именно в тази коприва изписаните господа хвърляха сладкиши на местните деца.
Почернял, усукан дървен мост,
А има и репей с размерите на мъж,
И гъстата коприва пее за гората,
Това, което няма да мине през тях, косата няма да мига.
Ахматова няма да се сравнява с коприва, като например Пришвин: „Аз също съм мухоморка - не мога да ям!“, Но той сравнява любимата си с фацелия в море от детелина. Копривата е самодостатъчна и безплатна.
Ахматова има същото отношение като репей и коприва, дори и да звучи странно, към цветя извън покрайнините, където тя рядко посещава.
Между другото, точно така се е отнасял синът й с растения. Много години след детството се завръща в Слепнево. Харесваше малката си родина с незабравки и бански костюми. Гледката на тези прости и често невзрачни растения предизвиква у него чувство за свобода. Вярно, местните селяни веднага разпознаха младия господар, искаха да затворят Гумильов (за пореден път!), Изпрати за полицията, но промениха мнението си. Изминаха още няколко години и Слепнево изчезна от земята. На негово място останаха само коприва и самотен стар дъб. Може би в други страни други растения се заселват на мястото на изчезналите села, но все още имаме това в цялата страна.
Мисля, че след добре поддържана Франция, "гъстите гори" от коприва и репей удивиха Ахматова, руските хора са свикнали с такива гъсталаци и не забелязват.