FANTASY, FANTASM какво е FANTASY, FANTASM определение
Съдържание:
ФАНТАЗИЯ, ФАНТАЗМ
Немски: Phantasie. - Франц.: Фантазия. - английски: фентъзи или фантазия. - испански: fantasia. - италиански: фантазия или фантазма. - португалски: fantasia.
o Въображаем сценарий, при който - макар и в деформирана отбранителна форма - едно или друго желание на субекта (в крайна сметка несъзнавано) е изпълнено.
Фантазиите могат да приемат различни форми: те са съзнателни фантазии или блянове * и несъзнателни фантазии, открити от анализатора като структурна основа за изрично съдържание или, с други думи, първи фантазии *.
o I. Немската дума Phantasie означава „въображение“: не толкова способността на въображението във философския смисъл на думата (Einbildungskraft), колкото светът на въображението, неговото съдържание, вдъхновяващо творческата му дейност.
Френската дума fantasme е въведена отново в употреба от психоанализата и затова тя е по-натоварена с психоаналитични значения, собствени от немската Phantasie, и тази дума не съответства точно на немската и има ограничена употреба: fantasme е специален продукт на въображението, и изобщо не фантастичен свят и не активност на въображението като цяло.
Д. Лагаш предложи да се използва старата френска дума fantaisie, която е удобна с това, че обозначава както творческата дейност, така и нейните резултати, но в съвременния език тази дума е тясно свързана по значение с каприз, каприз, нещо несериозно и т.н.
II. Термините fantasmes, fantasmatique (фантазма, фантазма) предизвикват в мисълта опозицията между въображение и реалност (възприятие). Ако считаме това противопоставяне за основа на психоанализата, ще трябва да тълкуваме фантазма като чиста илюзия, разсеяна от правилното възприемане на реалността. Намираме това разбиране в някои от текстовете на Фройд. По този начин в своята работа „За два принципа на функциониране на психиката“ (Formulierungen? Ber die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens, 1911) Фройд се противопоставя на вътрешния свят, стремейки се към илюзорно удовлетворение, външния свят, постепенно, чрез системата на възприятие, подчинявайки субекта на принципа на реалността.
Това се доказва и от начина, по който Фройд стига до откритието си за ролята на фантазирането в етиологията на неврозите: в началото Фройд смята патогенните детски сцени, за които пациентите разказват в хода на анализа, реални, но след това е принуден да решително да изостави тази първоначална вяра и да признае „грешката“ си: тези сцени бяха свързани не с материал, а само с „психическа реалност“ * (а).
Необходимо е обаче да се подчертае, че самият израз "психическа реалност" не е просто синоним на вътрешния свят, психиката като цяло и т.н. В най-дълбокия си фройдов смисъл това означава стабилно и независимо от околната среда ядро на съпротива, което може да се счита за „реално“ само на фона на други психични явления. "Дали е необходимо да се разпознае реалността на несъзнаваните желания - не знам. Разбира се, преминаващите мисли и мисли-връзки нямат своя собствена реалност. Въпреки това, когато сме изправени пред несъзнавани желания в най-ясния и истински израз, ние ще бъде принуден да твърди, че психическата реалност е това е специална форма на съществуване, която не може да се бърка с материалната реалност "(la).
Усилията на самия Фройд и всички последващи психоаналитични размисли всъщност бяха насочени към разбиране на стабилността, ефективността и относителната организация на фантастичния свят в живота на субекта. За тази цел Фройд идентифицира типични начини за фантазиране, свързани с изграждането на такива сценарии, като „семеен роман“ *. Той смяташе за безплодно да се опитва да избира между интерпретацията на фантазията като изкривен спомен за действително случилите се събития и интерпретацията на фантазията като въображаем, прикрит израз на динамиката на привличането, зад която няма реалност. Изследването на типичните фантазии, открити от психоанализата, доведе Фройд до идеята за съществуването на несъзнателни схеми или „първи фантазии“ *, които надхвърлят индивидуалния опит и са генетично наследени.
III. Терминът фантазия е широко използван в психоанализата. В същото време, за съжаление, мястото на определената от него реалност в психиката или нейната тема остава неясно: не е ясно дали фантазирането се отнася до съзнание, предсъзнание или до несъзнавано.
За правилното разбиране на фройдистката концепция за Фантазия трябва да се разграничат няколко нива:
1) това, което Фройд нарича „фантазии“, са преди всичко блянове *, сцени, епизоди, романи, които субектът композира и разказва в будно състояние. В „Изследвания на истерията“ (Studien? Ber Hysterie, 1895) Бройер и Фройд показват разпространението и значението на подобни фантазии сред истериците и го наричат „несъзнавано“, тоест това, което се извършва в несъзнавано или хипноидно състояние *.
В „Тълкуване на сънищата“ (Die Traumdeutung, 1900) Фройд все още описва фантазиите във формата и подобието на бляновете. В неговия анализ те бяха представени като компромисни образувания, подобни по структура на съня. Тези фантазии или будни сънища възникват в процеса на вторична обработка *, тоест по време на периода на мечтаната работа *, който е най-тясно свързан с будната дейност.