Еврейски места за лечение - санаториумите на Dr.

Социалната история на еврейските грижи за болни, възрастни хора и деца включва също санаториумите и домовете за почивка. Много еврейски франкфуртери отидоха в съседните здравни курорти в южната част на Хесен: в Бад Хомбург, Бад Наухайм, Бад Соден, Оберусел/Оберстедтен или Кьонигщайн с добре познатия Dr. Kohnstamm. Еврейската история на медицината, сестринството и грижите за пациентите е част от местната история на успеха на тези известни здравни курорти, които обаче не са били свободни от „спа антисемитизма“ (Bajohr 2003). Три санаториума са представени като бивши места за еврейски живот в Бад Хомбург, град в Таунус, превърнал се в международно известен здравен курорт от средата на 19 век (вж. Baeumerth 1982; Schweiblmeier 2014).

Началото: Бад Хомбург като място за среща на западно и източноевропейско еврейство

В Bad Homburg vor der Höhe (до 1912: Homburg) е имало еврейска общност до Shoah, чиято разнообразна културна и социална ангажираност също свидетелства за доброволните институции за медицински сестри (вж. Alemannia Judaica (Bad Homburg)):
- Israelitische Männerkrankenkasse, наричан още Мъжки болен институт, основан през 1774 г. (вж. Grosche 1991: 27), който все още съществува през 1932 г. с 52 членове;
- Israelitische Frauenkrankenkasse, наричан още Frauen-Kranken-Institut, основан през 1792 г. (вж. пак там) Като Асоциация на израелските жени (Chewrat Naschim, 1864: 97 членове), чийто дългогодишен председател е Якобине Визентал (почина 1921);
- благотворителната организация Chewrat Gemillus Chassodim (1864: 27, 1932: 40 членове), която също се грижи за сестрински и погребални услуги;
- асоциацията за здравна помощ Chewrat Bikkur Cholim (1864: 49 членове).

Имаше и гости на еврейски спа от цял свят. На 15 август 1853 г. Общ вестник за юдаизма: „Местният сезон за къпане отново дава брилянтни резултати тази година и броят на спа гостите в списъка на спа вече е нараснал до над 4500. [...] Почти никога досега тук не са били отбелязвани толкова много израилтяни и всички те много богати семейства, по-голямата част идва от Пфалц, Елзас и Холандия. Може да се твърди, че третата част от присъстващите винаги са евреи ”(Anonymous. 1853: 421 [ударение в оригинал]). Преди нацистката епоха Бад Хомбург - като международно известен здравен курорт и като убежище за преследвани антисемити бежанци - също е бил място за дейност на източноевропейските евреи. Сред известните гости на спа центъра, повлияни от източните евреи, бяха, да назовем само няколко, скулпторът Маркус Антоколски, електрофизикът Херман Арон, Дейвид Волфсон (наследник на Теодор Херцл като президент на Световната ционистка организация) и религиозният и социален философ Мартин Бубер. Последният е имал контакт с еврейската група учени от Бад Хомбург (1921–1925) около издателя Шошана Перциц и еврейския писател и по-късно носител на Нобелова награда Самюел Агнон.

Традиционната история на еврейската общност в Бад Хомбург, уважаваните равини като Селигман Фром (дядо на социалния философ Ерих Фром) и д-р. Heymann Kottek, може да се прочете от Yitzhak Sophoni Herz (1981), внук на последния кантор на Бад Хомбург, краеведът Heinz Grosche (1991) и на уебсайта Alemannia Judaica (Бад Хомбург). Разнообразието в юдаизма е отразено в биографиите на основателите на трите санаториума д-р. Парижанин, д-р Голдшмид и д-р. Розентал се съпротивлява: Ето как д-р Curt Pariser за преобладаващо секуларизирания и либерален западен юдаизъм и се казва, че е посещавал синагогата в Бад Хомбург рядко; Като дългогодишен член на Централната асоциация на германските граждани на еврейската вяра, той се бори срещу омразата към евреите. Неговите колеги лекари д-р. Зигфрид Голдшмит и д-р. Авраам Розентал, който култивира добросъседски отношения, остава свързан с православния юдаизъм, което им дава сили да се утвърдят срещу антисемитската враждебност.

От санаториума Dr. Парижанка (Клара Емилия) до клиниката на Пол Ерлих

През 1921 г. имотът на Landgrafenstraße 6 е отворен отново като „Ritters Parkhotel, Kurpark-Sanatorium (бивш д-р Парисър)“ (вж. Alemannia Judaica (Bad Homburg)). През 1928 г. Reichsbahn-Versicherungsanstalt поема санаториума („Парк-санаториум“), след Втората световна война американската армия създава там квартири за войници. През 1956 г. съоръжението се завръща във владението на Bundesbahn-Versicherungsanstalt (бивш Reichsbahn-Versicherungsanstalt), който отваря отново санаториума след три години обширни строителни работи. Преименувана в клиниката Paul Ehrlich през 1979 г. (виж местата на лечението), институцията сега (към 2014 г.) е рехабилитационно съоръжение на Knappschaft-Bahn-See (KBS). На началната им страница можете да прочетете: „Лекарят, биолог и носител на Нобелова награда Пол Ерлих даде името на нашата клиника. Все още се чувстваме задължени да спазим високите му медицински стандарти днес “(цитирано от KBS: Медицинска мрежа: Клиники за рехабилитация: Бад Хомбург: http://www.kbs.de).

Други двама сина, зъболекарят д-р. Ерих Розентал и по-малкият му брат Теодор Розентал (вж. DNB Ffm: Розентал, Теодор) трябваше да продължат санаториума в неговия смисъл, което националсоциалистите осуетиха: Според архивите на сградите, съхранявани в градския архив на Бад Хомбург (StA HG: A 03), предполагаемо пренебрегваният е Имуществото на Розентал е в принудителна администрация от 1936 г. и след това е възбранено. Ерих Розентал за последно е живял на 2-рия етаж на предната сграда. Само хижа в предната част на двора напомняше за еврейската история на къщата, под чийто покрив празникът на шатрите се отбелязваше в по-добри времена. Новият нееврейски собственик извърши ремонт и разрушаване на сградата и временно управлява хотел в нея.
През 1953 г. държавната застрахователна компания в Хесен отваря собствеността след САЩ Армия санаториумът Тайният съветник д-р. Трап (виж местата на лечението). От 1972 г. на бившия сайт на санаториума Dr. Розентал, плетената клиника/клиниката на гръбначния стълб, по-ранните сгради (предната и задната сграда) вече са частично „построени“ (Wächtershäuser 2011).

Проф. Ривка Хорвиц (родена през 1926 г. като Гертруд Голдшмит), известната юдаистка, философка и изследователка на Франц Розенцвайг, починала през 2007 г., пише за баща си Зигфрид Голдшмит: „Той беше немски евреин със силна германско-еврейска идентичност, роден във Витценхаузен в семейство, което живее в този град от 1524г. Израства в Касел и става лекар, след като учи медицина в Берлин. Той беше ученик на йешивата на равин Бройер във Франкфурт, оженил се и се установил в Bad Homburg v.d.H. ниско. [...] “(Horwitz 1997: 225). Там д-р Голдшмид в традиционната асоциация на Талмудската Тора (срв. Гроше 1991: 29), която т.е. осигурявали бедни деца с учебници. По време на Първата световна война служи като старши лекар в резервата и през 1914 г. е награден с Железния кръст. Както дъщерята Ривка съобщава, вдовецът Зигфрид Голдшмит, който остава бездетен, се жени около 1923 г. „майка ми, руска еврейка, и е благословена с две деца. Тя внесе в дома ни добродетелите на източноевропейските евреи, еврейска култура, еврейски хумор и топлина [...] “(Horwitz 1997: 225f.).

За съжаление Ривка Хорвиц и нейният брат Хайнц Нафтали Голдшмит (роден през 1925 г.) не опознаха по-добре баща си, тъй като той почина от внезапна сърдечна недостатъчност малко след раждането на Ривка през 1926 г. Нейната майка Schewa Goldschmidt, "лидер" (пак там: 227), продължи да управлява санаториума, "почетният директор и собственик на къщата [...], който толкова блестящо разбра как да продължи и разшири работата на съпруга си" (Анонимен. 1928). Той беше похвален в доклад на Израилтянин за тържественото откриване (1928) на новата синагога на къщата, на което присъстваха и поканени гости и приятели от Франкфурт. През 1932 г. Шева Голдшмид почита 6-годишнината на съпруга си, като дарява посвещение на Сефер, откриването на нов свитък Тора за домашната синагога (вж. Wollmann 1932).

Наследникът на Зигфрид Голдшмит като медицински директор беше лекар от персонала на санаториума му, който беше в еврейската традиция на къщата, „[...] той беше много способен човек и беше изключително добре запознат с еврейското обучение. Част от работата му беше да говори за даден предмет на еврейската традиция всяка събота следобед ”(Horwitz 1997: 226). Подобно на Schewa Goldschmidt (роден Abramov), мъжът, който е роден през 1895 г. в Wilna, бившия „Литва Йерусалим“, е роден в Dr. Джошуа О. Лейбовиц към източноевропейския юдаизъм. В допълнение към професионалната си дейност той преподава ивритска литература и еврейска мисъл в Свободната еврейска учебна къща във Франкфурт, например, изнася лекции за известния лекар и философ Маймонид (вж. Leibowitz 1935). Д-р Спасяването на Leibowitz по време на бягството му от нацистка Германия в Палестина/Израел (вж. Freeman 1994). Там той стана известен медицински историк и преподава като професор в Еврейския университет в Йерусалим.

Schewa Goldschmidt напразно се опитва да продаде имота по време на нацистката ера. Тя усещаше, че Kurheim вече не може да бъде спасен като място на еврейския живот. През есента на 1933 г. тя изпраща двете си деца в Палестина/Израел; самата тя умира от рак три години по-късно в Тел Авив. Семейството й е прехвърлило тялото на Зигфрид Голдшмит в Тел Авив и е погребано до съпругата му. Бащата на Schewa Goldschmidt Peisach Abramov, като пазител на Heinz и Gertrud Goldschmidt, продава санаториума на NS-Reichsbahn през май 1937 г.

Осиротялият еврейски санаториум служи от 1937 г. „първоначално за Райхсбана да се помещава централното му училище, а след окупацията му от американските войски, от 1947 г. като орган за финансова администрация на американско-британската бизона. От това през 1952 г. възниква днешното Федерално бюро за компенсации. От преместването през 1998 г. сградата, която е собственост на Hochtaunuskreis, е празна ”(цитирано на местата на лек). Бъдещето на някога толкова великолепното, сега занемарено имущество досега е било противоречиво и несигурно (от март 2014 г., виж напр. Velte 2010, 2012, 2013 и Санаториум д-р Goldschmidt 2011, без дата [2013]).

Окончателно съображение