Извънкласни дейности в бенедиктинската гимназия в Панонхалма и Дьор през ерата на Кадар
Целите на партийно-държавната диктатура, развила се през 1948-49 г., включват пълното премахване на църквите и религиозността, както и социалистическото превъзпитание на обществото. За да постигнат тези цели, на църквите беше забранено да се занимават с младежка работа извън обхвата на лицензираните и контролирани уроци по вяра. През десетилетията на диктатура беше немислимо за пастор или светски вярващ законно да ръководи общност от млади хора и да организира духовни програми или екскурзии и лагери за тях. Властите се опитаха да направят всичко възможно, за да концентрират задачата за образование в собствените си ръце. Осемте гимназии, които могат да се управляват от монашески ордени през периода, съгласно споразумение между държавата и католическата църква през 1950 г., могат да се считат за изключителни.
В своето проучване се задължавам да дам представа за две от осемте: специална подробност за обучението в бенедиктинската гимназия в Панонхалма и Дьор, в програми извън рамките на уроците: светът на екскурзиите и летните лагери. Междувременно проучвам също дали във всичко това могат да бъдат открити следи и наследството на скаутството, което беше разпуснато през 1948 г.
Като основен източник на изследването използвах пет интервюта, които проведох с учители монаси, които преподаваха в една от двете институции през разглеждания период, за да обработя темата.
Историята на обиколките и екскурзиите
Преди национализацията на църковните училища скаутството е имало силна традиция в образователната работа на бенедиктинския орден. След като движението беше забранено, някои малки групи от бенедиктински скаути продължиха да действат незаконно, но бяха премахнати от властите през 1953–1954 г., а неговите лидери, Aurél Pálfy и Gerő Csizmadia Gerő, бяха осъдени на десет години затвор. (Тяхната история също е обсъдена в две изследвания в нашия том.) Всичко това ясно показа на бенедиктинските учители, че скаутството като форма и възможност за образование не може да се преследва по обичайния начин.
В Панонхалма и Дьор обаче в края на 50-те и 60-те години на миналия век бяха организирани екскурзии и летни лагери, които вече не бяха известни като скаутски, но се коренеха в нейните традиции. По това време двама млади учители-монаси - Валтер Пастори и Феликс Льове - идват да работят съответно в Панонхалма и Дьор, които посещават бенедиктинската гимназия в Будапеща, която е национализирана през 1948 г., и принадлежат към скаутския екип на училището. Личността на скаутството и Герő Csizmadia, командирът на бенедиктинския скаутски отбор в Будапеща, оказа голямо влияние върху живота им и развитието на монашеската им професия.
Льовей започва своята учителска кариера в Гьор през есента на 1959 година. Той организира еднодневни обиколки няколко пъти през учебната година, а през лятото води ученици в три групи за водни обиколки. От Дьор, те се отправят към езерото Балатон с велосипед, където се качват на лодка, обикалят езерото и след това се връщат в Дьор с велосипед. Използвана е една от караулните лодки на екипа на бенедиктинските разузнавачи в Будапеща, която Льовей успява да спаси дори по време на национализацията на училищата и премахването на разузнаването. По-късно друга лодка от екипа също е била използвана от бенедиктински студенти.
Във всеки ден от екскурзиите, Lövey, след консултация със съответните енориаши, отслужи литургия в църквата на населените места по пътя. Студентите присъстваха на литургии по избор, обикновено с висока скорост. Всичко това, според по-късната обратна връзка от енориашите, също е имало положителен ефект върху местните вярващи.
Връщайки се към началото на 50-те и 60-те години, извънкласните дейности стават интензивни в гимназията Pannonhalma благодарение на дейностите на Valter Pászthory. Младият учител монах също организира редица екскурзии в необичайна форма. Той стартира професионален кръг, в рамките на който те пробваха скално катерене, спяха на палатка по време на зимна вода, а също така се разхождаха.
В навечерието на Нова година 1965 г. Pászthory тръгва на поход в пещерата Барадла с около десет ученици и ескорт за възрастни. През нощта, блуждайки във водата, те стигнаха до мрежата, маркираща чехословашко-унгарската граница, където в полунощ изпяха химна и след това потеглиха отново. По пътя газовете в пещерата започнаха да изчерпват кислорода и пътуването завърши с трагедия, убивайки три момчета. След събитията стартира сериозна кампания в пресата срещу бенедиктинския ред и властите се опитаха да използват трагедията възможно най-много, за да направят архиепископ Норберт Легани, който беше реакционен в очите на държавата, невъзможен. Pászthory не може да преподава по-нататък, в резултат на делото той е осъден на лишаване от свобода, което излежава между 1966 и 1969.
В годините след трагедията бенедиктинските учители бяха много предпазливи по отношение на екскурзии и летни обиколки. Промяната започна едва няколко години по-късно. По това време двете охранителни лодки на бившия бенедиктински скаутски отбор в Будапеща бяха износени: бяха необходими нови. С помощта на монасите от пиаристите, Lövey се сдоби с шаблона за кану с четири човека, предназначен за семейството на унгарския олимпиец Янош Парти, за да хвърли пластмасови канута въз основа на неговия модел. Инициативата му беше успешна: голямото му желание беше изпълнено, когато през учебната 1973/74 г. в Панонхалма бяха завършени около десет лодки, организирани от него и от доброволния труд на учениците. Разходите за това бяха покрити, частично или изцяло, чрез дарение от 5000 западногермански марки от бенедиктинското абатство в Мюнстершварцах, което достигна до Панонхалма в началото на 70-те години чрез един от младите унгарски бенедиктинци.