Ева Фридрих
Как протича формирането на триангулация и какви промени се променят в едиповата ситуация, ако триангулацията не е достатъчно развита? Триангулацията започва с формирането на автономност, която от своя страна според Д. В. Уиникот съответства на творчеството. Автономността може да се развие, ако детето е в състояние да се движи на малки стъпки от максимална зависимост (всемогъщество) към творческа независимост (реалност). Детето започва да придобива независимост чрез преходни явления и преходни обекти, т.е. чрез възникване на връзка с обекта [12]. Състоянието, когато детето е отделено от родителя и оставено само, се заменя с активно да бъде само. Следващата стъпка е кръстосана идентификация, тоест способността да прониква в преживяванията на друг човек и да знае, че другият прави същото, а детето вече не е фокусирано върху преходни обекти [13]. Темата и обектът вече са отделни. D.W.Wnicnicott, който не се позовава пряко на бащата като трети обект, въпреки това го включва в концепцията за използване на обект. Унищожаването на обект, според Д. В. Уиникот, води до неговото възприемане. Освен това това унищожение е само потенциално, то не е придружено от гняв и ярост. Това е агресия в любовта, без вина, защото субектът знае, че обектът ще оцелее при атаката. Детето е доволно, че обектът „остава жив“ всеки път след „нападения“ върху него. В тази връзка, DV Winnicott дава пример за това как едно бебе се зарадва, когато хвърли шпатулата на терапевта на пода, и терапевтът я повдига всеки път и я връща на масата [11]. Д. В. Уиникот също отнася ранната триангулация към първата година от живота, макар и без да използва този термин. В хода на по-нататъшното развитие ранната триангулация води до едипова триангулация, в която омразата се интегрира чрез кръстосана идентификация. В този случай бащата е необходим, за да може детето 1) да се освободи от майката; 2) интегрирайте разочароващата омраза. Защо е толкова важно да се развиваме във фазата на ново сближаване? Благодарение на изправената стойка, развитието на мисленето, появата на думата „не“, изграждането на представителен свят и съответно концептуален вътрешен свят, става възможно автономното развитие и по този начин вътрешното отделяне от майката. Откритата независимост обаче означава както болезнено поддържане, така и поддържане на раздяла с майката. Вечната борба на човека започва срещу сливането с майка си, от една страна, и срещу изолацията (автархията), от друга. Страхът от раздяла с майката във фазата на ново сближаване (сближаване) поглъща най-ранните страхове от раздяла: страх от загуба на обект, страх от загуба на любовта на обекта, страх от кастрация.