Екзекуции за лечение на нервност

Текстът по-долу е достъпен за Антропософското общество от добротата на г-н Агенор Кришан и възпроизвежда лекция, изнесена от Рудолф Щайнер на 11 януари 1912 г. в Мюнхен, Германия.

Окултният субстрат на нервността

Въведение

Добре известно е, че в наши дни хората се оплакват много от страховитата дума „нервност“ и не бива да се изненадваме, ако някои се чувстват принудени да кажат: „В наши дни почти няма човек, който да не или в известен смисъл нервен. " И как да не намерим подобно твърдение за естествено! Пренебрегвайки напълно отношенията и социалните ситуации, от които произлиза тази или онази причина за тази нервност, тя съществува, проявявайки се в живота под различни форми. Понякога се екстернализира в най-невинния смисъл, в най-малко неудобната форма, в това, че човекът се възбужда (стремително) в душата. Тук имам предвид човек, който не е в състояние да задържи правилно една мисъл и да я преследва реално, с цялата последователност, до края, който винаги прескача от една идея на друга. Дори когато иска да си спомни едно, той отдавна е "скочил" към друг. Втурването в душевния живот често е най-лесната форма на нервност.

Друга форма на нервност е, когато хората понякога не знаят какво са в състояние да направят със себе си, не могат да вземат решение в ситуации, в които трябва да решат какво да правят.

Тези състояния могат да се разпаднат до още по-сериозни, при които нервността се проявява в болни форми, форми, които подвеждащо имитират органични заболявания. По този начин човек може да си мисли, че страда, например, от стомаха, той в действителност страда само от това, което по тривиален и неясен начин може да се съдържа именно от думата „нервност“. Примерите могат да продължат с други състояния: кой не ги познава и не страда под тяхната тежест, като ги има сам или ги забелязва на другите? Сега не е нужно да стигаме толкова далеч; Не бих искал да влизам в друго царство на неприятностите. По отношение на големите събития в обществения живот може да е пресилено да се говори за „политически алкохолизъм“. Напоследък обаче се говори за някакъв прилив и нервна възбуда в обществения живот, който наподобява поведението на мъж, леко засегнат от алкохолизъм. Думата е подходяща за характеризиране на начина, по който политическите въпроси в Европа се провеждат през последните месеци. По този начин можете да видите, че нервността не само присъства, но дори се усеща неловко, навсякъде, във всички области на живота.

Въпросите, на които споменах тук, със сигурност няма да се подобрят в близко бъдеще; напротив, те ще се влошават и влошават. Бъдещето не предлага по-добра перспектива, ако хората останат такива, каквито са сега. Защото има редица вредни фактори, които влияят изключително силно на сегашния ни живот. Те се предават от един човек на друг, като епидемия, така че в този смисъл не само онзи, който е замърсен, се разболява, но и останалите, които иначе здрави, са може би само твърде слаби.

Изключително вредно за нашата епоха е, че голям брой хора, достигнали до „високи“ позиции в обществения живот, са изучавали начина, по който учат днес. Има цели области на университетското обучение, където през цялата година всичко друго се прави освен задълбочаване чрез обмисляне на темите, представени от преподавателите в курсовете; от време на време се достига до такова задълбочаване, но като цяло това, което учениците искат да придобият, правят след няколко седмици, чрез механично обучение. Това механично, автоматично изучаване на предмета понякога се понижава, в някои отношения, до началното училище. Злото, което произтича от това, е много значимо поради факта, че при този начин на обучение няма правилна връзка между интересите на душата, между най-съкровеното ядро на съществото и това, което произтича от „тъпота“. Сред учениците се разпространи мнението: „О, да можех да забравя какво научавам сега!“ Тогава липсва твърдата воля за овладяване на придобитото. Само малък интерес свързва сърцевината на душата с това, което хората научават.

Непосредствената последица от тези състояния на нещата е, че хората, които „притъпиха“, тоест научиха това, което искаха да научат, могат по този начин, в определени отношения, да се намесят в обществения живот. Но тъй като те не са свързани вътрешно с това, което са научили, те са духовно далеч от това, което се случва в главите им. И няма нищо по-вредно за цялото човешко същество от това да стоиш с душата и сърцето далеч от това, което прави с главата си. Това е не само в несъгласие с изявен и чувствителен човек, но е нещо, което влияе в най-висока степен на силата и енергията на етерното тяло на човека. Етерното (или житейското) тяло става все по-слабо и по-слабо поради такива дела, поради слабата връзка, която съществува между ядрото на човешката душа и нейните действия. Колкото повече човек трябва да се тревожи за нещо, което не го интересува, толкова повече отслабва своето етерно или житейско тяло.

По този начин антропософията трябва да въздейства върху онези, които я присвояват по подходящ начин, така че те да не се ограничават само до това да научат, че човекът е съставен от физическо тяло, етерно тяло и т.н., а да действайте върху тях по такъв начин, че всеки компонент на човешкото същество да се развива силно и здравословно.

Упражнение I

Упражнение II

Следва още нещо, привидно незначително, но което е изключително важно! Знаете, че в човешкото същество това, което наричаме физическо тяло и етерно тяло, се докосват директно. Етерното тяло се вкарва директно във физическото. Можете да направите наблюдение, което не е необичайно в наши дни, наблюдение за факт, за чието съществуване тези хора обикновено не знаят нищо. Докато правим тези наблюдения, ако имаме здрава и състрадателна душа, ще изпитваме съжаление към този човек. Не сте ли виждали хора, седнали на гишето на пощата или други хора да пишат много, да правят напълно странни движения, преди да започнат да пишат писмо; хора, които преди да напишат, например „Б“, първо правят няколко движения във въздуха и едва след това започват да пишат? Засега нещата не трябва да се израждат. Но фактът, че човекът чрез своята професия е принуден да направи такова нещо, вече е предпоставка за болно състояние. Има хора, които когато пишат, дават определен импулс, определено внезапно движение на всеки ред. Те пишат рязко и не се движат редовно нагоре и надолу; това може да се знае от тяхното писане.

Тогава има и друг начин да помогнете на човека, ако нервността все още не го е обзела твърде много. В тази ситуация трябва да вземем предвид окултните реалности, а именно необходимостта от укрепване на етерното тяло. По някакъв начин трябва да вярваме в неговото съществуване и способност за действие. Да предположим, че човек е съсипал здравето си толкова много, че пръстите му треперят, преди да започне да пише. Ако препоръчаме да отидат на почивка и да пишат по-малко, за да се отърват от това състояние, препоръката, разбира се, ще бъде добре дошла. Но с това му дадох само половината съвети. Повече може да се постигне, като му дадете втората половина, като го посъветвате: „И тогава се стремете, без да полагате усилия - достатъчно е за четвърт час или половин час всеки ден - да промените писането си да бъдете принудени да не пишете механично както преди, а да обръщате внимание на това, което пишете. Ако, да речем, сте написали буквата „F“ по определен начин, напишете я по-вертикално сега и й придайте съвсем различна форма; така че трябва да внимавате! Свикнете да рисувате буквите! “

Виждате ли тогава, че в живота можем да направим нещо, чрез което етерът или тялото на живота да бъдат укрепени по специален начин и това е от огромно значение; защото неговата слабост причинява безброй болести днес. Дори някои болести, причинени от държави, срещу които днес не можем да направим нищо, ще имат съвсем различна еволюция, ако етерното тяло беше по-силно. Отслабването му е точно характеристика на съвременното човечество. С това вече се позовахме на метод, който може да се нарече „моделиране на етерното тяло“. Прилагаме този метод върху етерното тяло. Това „моделиране“ не може да се приложи към нещо, което може да бъде отказано или което не съществува. Показвайки полезността от прилагането на тези методи върху етерното тяло, показвайки, че те имат ефект, следва, че има нещо от естеството на етерното тяло. Животът носи доказателства навсякъде за това, което получаваме чрез антропософия.

Упражнение III

Етерното ни тяло може по същество да бъде укрепено, ако правим нещо друго за подобряване на паметта. В друг контекст вече споменах това. Трябва да се обърнем към съветите, които се вземат в тази област, за всички видове заболявания, придружени от нервност. Изключително много може да се направи за укрепване на етерното тяло или живот, ако преминем през нещата, които знаем в ума си, не както обикновено правим, а в обратната посока. Да кажем, че в училище трябва да научим за поредица от владетели или битки или други събития. Те се научават хронологично. Би било изключително добре, ако тяхната приемственост няма да се преподава и учи само по обичайния начин, но ако нещата също се научат в обратен ред, като се върви от опашка до глава. Това упражнение е много важно. Ако направим това в по-голяма степен, ние отново допринасяме за необикновено укрепване на нашето етерно тяло. Можем да приложим едно и също нещо към някои драми или истории, които сме чели и чието действие се опитваме да вървим в обратната посока. Този вид упражнения са важни, защото допринасят в най-висока степен за укрепване на етерното тяло.

Но в днешния живот можете да видите, че почти нищо от посоченото от мен не е направено, че те изобщо не се прилагат. В забързаното течение на деня изобщо нямаме възможност да достигнем моменти на вътрешен мир, в които можем да правим такива упражнения. Обикновено мъжът, когато упражнява определена професия, е толкова изтощен вечер, че вече не е в състояние да култивира изобщо мислите, които споменах по-рано. Но когато науката за духа наистина навлезе в сърцата и душите на хората, тогава ще се види, че е възможно да се избегнат много от злините, които се случват днес. Ще видим също така, че всеки човек има възможност да намери времето, необходимо за такива упражнения. В областта на образованието, ако се обърне надлежно внимание на тези проблеми, могат да се постигнат изключително благоприятни резултати.

Упражнение IV

Упражнение V

Несъмнено е трудно да се действа педагогически в тази област. Трябва да имаме предвид, че като педагози може да успеем да задоволим децата или младите хора, които възпитаваме определени желания, но отказваме. С това не само им отказах, но и предизвиках известна антипатия. Това би било погрешно в педагогическо отношение. Така че можем да кажем: „Изглежда доста проблематично да се въведе в образователните принципи потискането на желанията на учениците“. Тук сме в критична ситуация. Ако бащата иска да образова сина си, той често казва: "Не, момче, няма да получиш това!" - тогава той ще провокира отвращението на момчето повече от моралната полза, която би очаквал от потискането на желанието. "Какво да правя?" - Може да попитаме. Този принцип изглежда непостижим.

Има обаче много лесен начин да го направите. Няма да откажем на ученика да изпълни желанията му, а на себе си, но по такъв начин, че ученикът да забележи, че съм се отказал от това или онова нещо. През първите седем години от живота, но дори и по-късно, като вид ехо, детето изпитва нужда да имитира. И ще видим, че ако в присъствието на онези, които трябва да образоваме, видимо се откажем от определени неща, те ще ни подражават, считайки нашето дело за достойно за действие. Чрез това постигнах нещо от огромно значение.

Така виждаме, че трябва само да ориентираме мислите си справедливо по това, което ни предлага духовната наука. Тогава той остава не само теория, но се превръща в мъдростта на живота, която ни носи и ни води в живота.

Упражнение VI

Но има и обратното на медала, което вместо да засили волята, води до отслабването му. Това може да се случи, когато след претегляне на плюсовете и минусите не действаме под влиянието на някой от тях, когато по небрежност не следваме нито един от импулсите. Очевидно тогава следваме „не“, но в действителност просто бяхме мързеливи. От това следва, че е добре да следваме съветите на духовната наука и да не избираме между плюсове и минуси, когато сме уморени и изтощени, а когато се чувстваме на власт и знаем, че не сме изтощени, и че наистина можем да следваме какво Избрах между "да" и "не". Следователно трябва да бъдем бдителни, така че този метод да не действа върху душата в точния момент.

Упражнение VII

Днес сме ви представяли на пръв поглед незначителни неща, но от време на време трябва да ги наблюдаваме и тях. Защото именно чрез такива примери може да се покаже как малките причини могат да имат големи последици. Ако в живота искаме да имаме различно отношение, здраво и силно, трябва да подходим към проблемите от съвсем друга посока. Не винаги е най-подходящото отношение да се каже: „Ако някой е болен, изпратете го в аптеката, той ще получи всичко, от което се нуждае там“. По-скоро трябва да организираме живота си по такъв начин, че да станем по-малко уязвими към болести или да сме по-малко обезпокоителни. Това може да се постигне чрез прости методи: чрез засилване на влиянието на егото върху астралното тяло, астралното тяло върху етерното тяло и етерното тяло върху физическото тяло. По този начин нашата фундаментална антропософска вяра може да даде тласък на самообразованието и да повлияе на образованието.