Египет Коптите попаднаха в суматохата - L Express
Коптските жени се приютиха в църквата Мар Йохана, след като група ултраконсервативни салафисти изгоряха къщите им в село Нагаа Хасан.
ВИРДЖИНИ НГУЙЕН ХОАНГ/ХАНСЛУКАС
След преврата срещу Морси антихристиянските атаки се умножиха. Мюсюлманските екстремисти посочват коптите, отговорни за падането на бившия президент.
Продавачите на манго са поставили щандовете си по канала Нагаа Хасан. Редица палми и евкалипт им осигуряват полезна сянка. Възрастен мъж, кацнал на магарето, отправя топъл поздрав към един от търговците, облечен в бяла галабия, традиционната мъжка рокля в Египет. Той й отговаря с шега и двамата силно се смеят, докато старецът се отдалечава с бавното темпо на темпото на магарето си, безразличен към автомобилите, които го подминават.
В непреодолимата жега от този старт на Рамадан, Nagaa Hassan, село на западния бряг на Нил, срещу Луксор, изглежда олицетворява трайното спокойствие на египетската провинция. С изключение на това, че и тук драматичните промени в политическия преход идват на пощенската картичка. Когато влезете във високия портал на църквата „Мар Йохана“, откривате погледи на болка, примесени с ярост.
Мъже и жени седят на сянка, неподвижни, изнемощяли, докато децата се карат и се смеят в двора на светилището. В един вид импровизирана кухня две жени режат зеленчуци за вечерята, мъж готви лук на печка, а друга раздава хляб. „Десет семейства все още са бежанци тук, защото домовете им са напълно унищожени“, каза Ел Хасан Рефаат, полеви следовател в Египетската инициатива за правата на човека (EIPR), човешка организация. На 5 юли, два дни след преврата на египетската армия срещу бившия президент Мохамед Мурси, коптите на Нагаа Хасан бяха нападнати. Тогава християните бяха насочени в няколко региона на страната. В това село в Горния Египет четирима от тях са убити, а над 30 къщи, принадлежащи на копти, са ограбени, ограбени и понякога опожарени.
Агресорите: млади съседи
В кабинета на отец Василиос Наим три жени в черно очакват свещеника на църквата, седнал под портрет на Ченуда III, бившия коптски патриарх, починал през март 2012 г. Големи кръгове изпъкват очите на Маделин Абдел Нур и на дъщерите му. Когато религиозният влезе в стаята, те му целуват ръката с преданост. Мадлин, на четиридесет години, настройва черния си воал и започва разказа си.
"Съпругът ми Гасем беше държавен служител. Никога не е имал проблеми със съседите или колегите си. Беше щедър към всички, както Кристиан, така и мюсюлманин. Всички го обичаха." Тя спира, поема дълбоко въздух. "Когато атаките започнаха, около 11 часа сутринта, ние се приютихме при съседката ми Оум Мохареб, тъй като входът на къщата й е защитен от метална завеса. Шест други семейства се присъединиха към нас. Тогава стотици хора се присъединиха към нас. от къщата, крещейки антихристиянски лозунги. Вътре не се чуваше шум. Те започнаха да чукат много силно на вратата. "
Както често се случва с насилието между християни и мюсюлмани в Египет, частната връзка е в началото на пожара в Нагаа Хасан. "Тялото на мюсюлманин от селото е намерено в четвъртък в Нил, завързано с ръце и крака, ден преди нападенията срещу християни, съобщава El Hassan Refaat. Твърди се, че той се скарал с приятел копт и че би трябвало сбъркал или че е бил любовник на християнина. Никой всъщност не знае. " В Горен Египет катранът все още управлява социалните отношения: според този кодекс на честта, ако човек бъде убит, семейството му трябва да му отмъсти, като убие член на семейството на убиеца. Когато престъплението включва християни, целенасоченото отмъщение често се превръща в колективно наказание.
„Живеем повече рамо до рамо, отколкото заедно“
От края на 90-те години насилието срещу коптите, които съставляват около 8% от 85-те милиона египтяни, най-голямата християнска общност в Близкия изток, се е променило по своя характер. Те вече не са обект на въоръжени ислямистки групи, воюващи срещу египетската държава, както беше през 80-те и 90-те години. От друга страна, сблъсъците между "обикновените граждани", коптите и мюсюлманите, са все по-чести. Последица от реислямизацията на египетското общество и оттеглянето в себе си, като реакция, на коптите.