Драмата на френските бащи в Япония, от Жулиен Биелка и Кристиан Кеслер (Les blogs du Diplo, 12
Учител по френски в престижно училище в Токио, млад баща на тридесет и пет години, Арно Симон се обеси на 20 ноември. Всички свидетелства са склонни да обяснят този отчаян жест с невъзможността да види 20-месечния си син след раздялата със съпругата си. През юни 2010 г. друг французин, Кристоф Гилермин, пребиваващ в Осака, също неспособен да види детето си, също беше сложил край на живота си. Тези две трагични смъртни случаи напомнят на досаден проблем с отвличанията от японски майки на деца от смесени двойки. Отвъд интимния живот на всеки един, сложността на тази или онази ситуация, фактите остават: за няколко месеца двама французи се самоубиха по идентични причини.
Въпреки това, Франция чрез своето посолство и единадесет други държави засилиха срещите и срещите със съответните японски министерства, за да убедят Япония най-накрая да подпише Хагската конвенция от 1980 г. относно гражданските аспекти на незаконните пътувания на дете - тя е единствената държава от Г-20, заедно с Русия, която не я е ратифицирала. По-рано тази година външният министър Сейджи Маехара обеща на американската си колега Хилари Клинтън, че въпросът ще бъде разгледан до края на март.
В Япония, в случай на раздяла или развод, е нормално съпрузите да се върнат при съответните си семейства, като тогава децата са отговорност само на едно от двете, това на жената в повече от 80% от случаите. . От този момент бащата става непознат (танин) за свекървите си, но и за собствените си деца. Тогава родителските правомощия се поверяват на майката. Бащите имат само задължения, като например изплащане на издръжка на дете - като са изключени от всичко, те рядко го правят. Правата за посещение не съществуват в закона. Повечето бащи, между другото, не се опитват да го постигнат и приемат пълна раздяла с децата. Малцината, които се бият и печелят делото си, винаги след ожесточена борба в съдилищата, виждат в действителност това право на посещение, подчинено на добрата воля на майката и полицията, която вместо да следва закона, смята да защитава мира и тишината на семейната единица. Не е необичайно бившият съпруг, дори преди да бъде потвърдена раздялата, да отвлече внезапно детето и да се приюти при семейството си, което е единно. Законът не наказва отвличането на деца; тя го подкрепя дори всъщност.
В архипелага всяка година има над 130 000 деца, лишени от баща си. Следователно, в случая с 32-те френски бащи, които са в тази ситуация, не бива да се вижда изразът на ксенофобия, дори ако чужденецът очевидно не помага. В момента в този случай са 38 американски бащи, 38 британци, 30 канадци ....
В Япония семейството традиционно се позовава на модела т.е., "Домакинството", тоест "къщата", сградата. Със сигурност от този модел произтича установяването на патриархалното право. Но, грижейки се за къщата и отглеждайки наследника, жената имаше силна позиция срещу всякакъв андроцентричен възглед за японската история. Този модел ще се разпространи през периода Мейджи, с установяването на правата на главата на семейството (kachô) и фамилиалистичен възглед за държавата. По време на възстановяването на Мейджи (1868 г.), за да узакони завръщането на императора на преден план на политическата сцена, десницата се обърна към старите митологични разкази от осми век, които направиха суверена потомък по права линия на генитора божества на „Архипелага.