Дяволи навсякъде (I) Сътрудници
Посвещавам този текст Emiliei Șercan, два дни след получаване на съобщение за заплаха от смърт след публикувана информация за плагиатски докторски дисертации от Полицейската академия.
"Тогава дяволите бяха разпръснати, бързи като мълния, от всички страни."
„Това, което е наистина зло, е по-малко да правиш зло, отколкото да го кръщаваш като добро, когато го правиш. (...) Това е извращението и разрухата отвътре на самите критерии за истина. И накрая, това е процесът, чрез който лъжата е за предпочитане да се сложи в слово на истината. ".
Денис дьо Ружмон, дяволската част
Интелигент, чиито думи са откраднати, е като боец на хоплита, останал гол. Напълно невъоръжен. Според Дени дьо Ружмон човекът може да направи зло сам, но щом злото е направено, той не може да го облече с думите на доброто. За това му е нужен дяволът. За да правиш зло и докато го правиш, да го кръщаваш в името на доброто, трябва, както се казва, да се влюбиш: тоест да оставиш дявола да живее във теб и да те духа директно в ухото ти., като Neghiniță езда коне, какво трябва да направите.
Предлагам в следващите редове да опиша грабежа, създаден от дявола в хранилището на думите на нашия език, като използвам някои примери за „демонизация“, прекарани през последните години във Философския факултет на Университета в Букурещ. Ще го направя на две части. Вярвам, че анализът на случая може след това да се разшири, според опита на всеки, в други области и накрая, до мащаба на цялото общество.
Казах, че ограбването на думата магазин чрез преобръщане на значенията (черното е бяло) е дяволско нещо, но трябва да добавя, че тази акробатика обикновено се изпълнява в екипи от по двама. Единият, презирайки думите, ги краде от мястото, където ги грабва, кара ги да лъжат, обръща ги, а другият казва, че това дело трябва да бъде отбелязано с magna cum laude. Поне това се случи през последните години, подкастирани от плагиатски докторанти, когато тандемът „професор-докторант“ загуби академичното си призвание и „се влюби“. През тези години можех да чуя по улиците на нашите университетски градове, както в миналото, по улиците на Букурещ, когато те извикаха „Сложи опашката си на брадвата!“, Академичен боен вик „Елате в докторантурите! елате в докторантурата! ”. Сега ще се спра на този дяволски тандем, който ще илюстрирам през следващите дни с втори пример.
Първият тандем: "Василе" - "Йонут"
Досега никой не е прегледал докторските дисертации, водени от „Василе“, за да види какво има в тях. С едно изключение. И с това стигаме до тандема "Василе" - "Йонут".
Преди повече от месец един от колегите на "Василе", университетският преподавател Каталин Чоаба, привлечен от заглавието на дипломната работа, но и от "ръста" на нейния автор (министър на културата), поиска работата в библиотеката на Философския факултет. на докторантурата по „Ionuț“, озаглавена Етика между теология и философия. Сравнителен анализ на моралната стойност на труда в християнския етос, проведен през 2008 г. Какво се е случило след прочитане на статията, се разказва в текста, публикуван в платформата „Сътрудници“ на 11 март 2019 г. под заглавието Защо ни се подигравахте? Така наречената теза се оказа трик на „пасажи, копирани на блок с типографски грешки, с всичко от интернет, от пресата или от специализирани публикации от Wikipedia, National Journal и портала Crestinismortodox.ro., Или дори докладвани онлайн на страници като „Regielive“) “, пише г-н Чоаба.
Това не означава, че "Ionut" не е чуден. Той не завършва добре Факултета по православно богословие на Университета в Букурещ, тъй като на 24-годишна възраст (през 2000 г.) става експерт в Департамента за култура - култове в администрацията на президента, а през 2004 г. става съветник по култове и култура. на Йон Илиеску. Той има много хубаво покачване на PSD. Той става изпълнителен секретар на партията, отговарящ за политическите стратегии. През 2012 г. той стана сенатор, член на "Комисията по култура, изкуства и средства за масова информация" на Камарата на депутатите, а през 2014 г. беше назначен за министър на културата, така че през 2017 г. той ще бъде предложен за същото портфолио в нов кабинет.
„Какво означава да си човек на културата. Как да изберем своите забележителности, как да претеглим ценностите си, как да вземем определени морални и професионални решения, как да се изявим в публичното пространство и накрая как да намерим себе си ”.
Как всичко това звучи от устата на плагиат? Как „Vasile“ научи „Ionuț“ да „взема морално решение“ да плагиатства? Или да се озове като плагиат?
„Мястото, където честваме успехите, представленията, уникалността на румънците навсякъде. Ако сте добри в това, което правите, постигнали сте нещо красиво в живота си, имате интересен проект или вдъхновяваща история, тогава заслужавате да се присъедините към румънския елит! “
Или, в този случай, на кого елитът на Румъния може да поиска интервю, ако не за новооткрития плагиат, за тази румънска „уникалност“, за този „румънец навсякъде“? Тоест, както ни казва интервюиращият, на един „от малкото леви политици, които казват нещата по име, на какъвто и да е риск“. И наистина, представителят на румънския елит "Ionuț" казва нещата по име, без да каже и дума за кражбата на дявола и без репортерът да му зададе ненужни въпроси. Нашият крадец от Философия е направен портрет, който понякога ви разкъсва. От репортера научавате, че "Ionut"
„Искаше да направи нещо в областта, с която се чувства най-свързан, културата, като е завършил Факултета по православен богословие в Букурещ, има магистърска степен по доктрина и култура и докторска степен по философия. Много от нас коментират и винаги са недоволни от случващото се в тази държава. Искаше да направи нещо различно от коментар. “[5]
Сега, когато чуете репортера да казва, че Ionuț „е искал да направи нещо в областта, с която се чувства най-свързан“ (култура), че „е искал да направи нещо различно от коментар“, казвате си, че ще избяга и един плагиат. Няма начин! Това беше просто нетна топка. "Ionut" възприема идеята:
„Мисля, че досега съм оставил нещо положително за културата, тази сфера е толкова опорочена в Румъния, независимо от епохата.“
Чиста доведена дъщеря, "Ionut" скъпа! Защото как това „поле“ би могло да бъде по-порочно от поставянето начело на министъра на великия плагиат, който посвещава теза за етика и богословие на „работния етос“?
От репортера научаваме също, че „сенаторът“ смята богословието „социална наука“, а именно социалната наука „най-близка до човека“ и това е и причината, поради която „той не го последва като свещеник при баща си, желаейки да надвиши праг“ и „прегърнете разнообразието“. И интервюто завършва наистина адски добре с това изречение със сяра damf:
„Личният пример е единственият инструмент, който трябва да променя [света], и го използвам. Честно казано ".
Слушайте, хора, "Честно казано"! Как би могла да се използва по този начин думата "честност", осквернена от "Ionut"? Как да говорим занапред за честност, патриотизъм, справедливост, истина, компетентност, благосъстояние, служба, хора, свобода и т.н., ако „лъжата е вложена в думите на истината“?
P.S. От известно време чуваме, че „страната ни се краде“. И че искаме да го вземем обратно. Но как да откраднеш държава? И така, с тотана, как, по дяволите, отива Чирика при Стан Пашитул, носейки със себе си цялото поле с прибрана пшеница от болярското поле? Пишейки текста по-горе, си помислих, че, ето, държавата всъщност се разкъсва на парчета. От работа. Крадат с гората, с електричеството, с дезинфектантите, с думите ... По хиляди и хиляди начини, след работата, както казвам, и на единия, и на другия.
Когато "Василе" кани Илиеску, Роман и Брате да овладеят курсове по етика, етиката се краде. Когато стане доктор по философия по точки, се крадат отлични постижения и академични звания. Когато деканът на философията благославя състезания за позиции, посветени и базирани на контра-подбор, Философският факултет е ограбен и изучаването на философия в Румъния е унищожено. Той е наясно с всички млади хора, които ще бъдат идиотизирани в продължение на десетилетия от самозванци, маскирани като университетски преподаватели. Но за всичко това в бъдещия текст.
PPS Когато пишех тези страници, нямаше новина, че е журналистката Емилия Шеркан заплашени със смърт. Той бе приканван да прекрати разследванията си за докторски плагиат в Полицейската академия. В моя текст съжалявам за факта, че във вълната от новини, която се търкаля всеки ден, докторският плагиат вече не трогва никого, въпреки че „руши основите на една нация“. Не знаех, че от един момент до следващия, чрез крайната заплаха, тези страници ще станат толкова актуални.
Има неща по света, казвах при пускането на докторската фабрика на Емилия Шеркан, с което не можете да се шегувате. Например с границите на дадена държава. Дори не можете да се шегувате с границите на духа. Защото тогава честта се смесва с кражба, заслуги със стелт, глупост с интелигентност. В крайна сметка ни водят измамници, крадци и самозванци. Точно това ни се случи. Премахвайки интелектуалните граници, позволявайки на интелектуалните измами да се разпространяват по веригата (докторските плагиатори стават координатори на докторски дисертации), ние се оказахме нападнати отвътре от напастта на нашето общество. С желание, когато изтръгнете маската на открадната чест от лицето му, да се самоубиете. Или засега заплашвайте да го направите.
[4] Емилия Шеркан, докторска фабрика. Или как основите на една нация се рушат, Humanitas, Букурещ, 2017.