Дитрих Грьонмайер Това е, което звездният лекар мисли за хомеопатията
Дитрих Грьонмайер: Това е, което звездният лекар мисли за хомеопатията
От йога, акупунктура, аюрведа до шаманизъм или билколечение: Десетилетия наред проф. Д-р Дитрих Грьонмайер (65) попита как алтернативните лечебни методи могат да обогатят конвенционалната медицина. Известният лекар е обиколил света, за да разговаря с лечители и шамани. В новата си книга „Световната медицина: по пътя към цялостното изкуство на изцеление“ (С. Фишер) той иска читателите да бъдат част от нея и в нея той се обръща към въпроси като: „Оправят ли се хората с полагането на ръце?“ В интервю за спот по новини той разкрива как изглежда докторът на бъдещето за него.
Колко далеч е германската здравна система от това, на което се надявате?
Дитрих Грьонмайер: Доста далеч. Няма съмнение, че нашата здравна система, от чисто медицинска гледна точка, отговаря на най-високите стандарти. Има отлично оборудвани клиники и практики, технологията е най-модерна.Сърдечни специалисти, офталмолози, рентгенолози, интернисти, хирурзи, психолози и психиатри - всички специализирани дисциплини са с висока квалификация. Но твърде често те се фокусират изключително върху съответната си дисциплина. Всеки, който иска да бъде отличен в една област, не може да има общ преглед на всичко. Това, което ни липсва, е по-голямо осъзнаване на необходимостта от сътрудничество, дори извън границите на конвенционалната медицина. Дължим това на нашите пациенти. В техен интерес трябва да се съберем, ортодоксални лекари, психолози и натуропатични лечители.
Защо вашите колеги се затрудняват с това? Много хора, пишете, биха ви гледали критично, защото разчитате както на високотехнологичната медицина, така и на силата на натуропатията и традиционните лечебни познания на древните култури. Как си обяснявате това недоверие?
Грьонемайер: От една страна, всъщност няма недостиг на мошеници и мошеници, които са готови за пакости в областта на алтернативната медицина и използват езотерични глупости, за да попречат на болните да търсят медицинско лечение, от друга страна има твърде много хирургия и твърде малко Взета под внимание психика. Но това не е всичко, дори на първо място. Като ортодоксални лекари, ние изцяло застанахме на страната на естествената наука през последните 100 до 150 години. Успехите, победата над епидемиите, напредъкът в рентгенологията, грандиозните възможности на трансплантационната хирургия и други неща ни доказаха, че сме прави. Укрепили сте конвенционалната медицина с убеждението, че всичко може по някакъв начин да бъде насочено според законите на естествената наука. Това, което не може да бъде обяснено рационално, се смяташе за глупост.
Отдалечаването от това мислене отнема време. Но какво говори срещу отказването от богатия опит в натуропатията и други традиционни лечебни методи и използването на алтернативни методи, ако те помагат? Фактът, че понякога не сме в състояние да си обясним начина на действие, което лечителите могат да правят рядко, не е причина да осъждаме онова, което е доказано като полезно.
Те описват много видове лечебни изкуства. Обиколили сте всички краища на света, за да го изучите. От Хавай до Шри Ланка през Индия. Кое преживяване ви докосна най-много?
Грьонемайер: Да, пътувал съм много, но в никакъв случай не във всички краища на света. Кой би могъл да каже това за себе си? Но където и да съм бил, съм имал изненадващи преживявания, преживявания, които са правили впечатление. Ето защо ми е трудно да назова нещо, което особено ме трогна. Дали срещата с шаман на Хавай, разговорите ми с Далай Лама ли беше? Не мога да го кажа. Вероятно всичко беше заедно, опитът на една световна медицина, която въпреки своето разнообразие също има много прилики. Това важи преди всичко за основното хуманистично разбиране, за убеждението, че на хората може да се помогне само ако на тях се гледа цялостно, като взаимодействие на тялото, душата и духа. На тази основа древните египтяни, гърците и римляните са се отнасяли по същия начин като китайците, индианците и тибетците или знахарите на индианците - и да не забравят семейните лекари от старата школа.
Упражненията и медитацията играят основна роля в много традиционни лечебни изкуства. Следствие от факта, че този холистичен подход рядко се следва в западния свят, че проблемите с гърба или депресията се увеличават толкова много?
Грьонемайер: Гърбът е част от тялото ни, която реагира особено чувствително на психологически стрес, както и на мускулно напрежение. Твърде малкото упражнения винаги носи повече вреда, отколкото твърде много. Днес трябва да компенсираме липсата на физическо натоварване, както е било често в по-ранните епохи, със спорта. В същото време обаче живеем и много по-забързано от нашите предци, поради което често се нуждаем от специални терапии, за да се успокоим и да облекчим психическото напрежение, което усещаме в гърба. Психотропните лекарства могат да помогнат за всеки отделен случай. Те не са идеалният начин за балансиран живот. Индианците или монасите в християнските манастири от Средновековието вече бяха по-далеч със своите упражнения за медитация. Отново нещо, което може да илюстрира как всички бихме се възползвали от синтеза на световната медицина.
Те също така обясняват как разнообразните растения помагат при болести. Какво мислите за факта, че глобулите очевидно стават все по-популярни?
Грьонемайер: Внимавам с това, въпреки че намирам за много интересен принципа на хомеопатията да се отнасяме с подобно към подобно. Дори в древните култури този принцип се е използвал за лечение на пареща мускулна болка, напр. с гореща вода или мехлеми от лют червен пипер или пипер. Привърженик съм му и редовно използвам този принцип при лечение на болки в гърба. Горещи душове, затоплящи вани, обвивки, мазилки или мехлеми. Дали глобулите действат като плацебо или имат специфичен лекарствен ефект, все още не е научно доказано. Те често помагат на тези, които вярват в това. Но поне това. Проблем става, ако се приемат вместо лекарства, предписани от лекар при сериозни заболявания. Всеки, който съветва това, действа безотговорно.
Психичните и физическите заболявания обикновено се лекуват отделно един от друг. В Германия пациентите говорят със своя лекар средно само за няколко минути по време на лекарска среща. Какви са последствията?
Грьонемайер: В най-лошия случай погрешна диагноза. Нека останем при примера на гърба. Както казах, може да бъде болезнено без никаква физическа причина, като дискова херния или притиснат нерв. Тревогите, стресът и страховете също може да са отключващи фактори. Но как лекарят трябва да разбере дали няма достатъчно време за консултация, за да разговаря с пациента по-подробно, да се ангажира с него? Ами ако пациентът вече не може да обясни ситуацията си? Тези състояния обаче не се дължат предимно на лекарите, а на здравната система, която по принцип придава твърде малко значение на говорещата медицина, тъй като вече не предполага, че благосъстоянието на хората се основава на взаимодействието на тялото, ума и социалното Заедно резултати. Човекът е и духовно същество. Вместо това се разглежда като връзка на органи, които трябва да се ремонтират. Хуманният подход на хуманната медицина отпада. В широката област на световната медицина това беше немислимо от хиляди години.
Пациентите обикновено се оставят напълно на лекаря. Какво трябва да се промени от страна на пациента?
Грьонемайер: Пациентите правят това, защото се възприемат като машина, така да се каже. Така го научихме. Предаваме тялото си на лекаря, за да може той да го поправи. Вече не се чувстваме лично отговорни за здравето си. Експертите трябва да вземат това в свои ръце, а обществото да поеме разходите. Това е недостатъкът на здравната система, която обхваща цялото ни медицинско обслужване. Прехвърляйки отговорността за себе си, ние рискуваме да претоварим системата, както материално, така и лично. Ето защо отдавна призовавам здравното образование да бъде въведено като предмет в училищата. Като пациенти трябва да се научим отново да отстояваме себе си. Парацелз вече знаеше това, когато каза, че ние самите сме нашите терапевти, лекарите могат само да ни помогнат.
Как изглежда докторът на бъдещето за вас?
Грьонемайер: Във всеки случай той трябва да бъде отворен за всичко, което лекува, независимо към кои култури и епохи могат да се върнат методите на лечение. Той трябва да е недогматичен мрежов работник, който работи солидарно с други терапевти и специализирани дисциплини. И преди всичко, той трябва да се опита да разбере хората и да активира техните способности за самолечение. „Колкото е възможно по-малко, колкото е необходимо“ трябва да бъде медицинският девиз. Той не трябва да бъде в услуга на което и да е училище, но определено да се включва индивидуално и лично. Хипократовата клетва ни задължава да направим това. Това, за което в крайна сметка съм: да преодолея безмълвието между различните нива. Съвместните действия са закъснели. Моето желание отдавна е: междукултурна и интердисциплинарна човешка световна медицина.