Дева Мария - Небесна царица
Дева Мария - Небесна царица
Католицизмът се нарича „религия на Дева Мария“ с причина. През вековете католическата църква приема нови догми за Богородица, които отсъстват в православието. Учението за Дева Мария, която роди Сина си от непорочно зачатие в изпълнение на божествения план за спасението на човечеството, се превърна в цяла наука за нея - мариология.
Сред светиите, които Църквата сега учи, Дева Мария заема напълно изключително място като пример за съвършена вяра, тъй като в момента на Благовещение тя напълно се подчини на Божията воля, давайки пример за всички християни.
Първата от тези догми - догмата за признаването на Дева Мария за Богородица и Небесна Царица - е приета още през 431 г. на III Вселенски събор в Ефес и благодарение на която нейното почитане става широко разпространено. Тогава възникват всички нови догми, свързани с него, които не са били в древната църковна традиция. На Запад през XII век. легендата за самото Непорочно Зачатие на Дева Мария от нейната майка Анна става популярна. Разцветът на популярността на култа към Дева Мария пада на XIII век. В същото време нейното почитане като Небесната царица е широко разпространено, което е отразено в изкуството в многобройни изображения на коронацията на Мадоната. Догмата за Непорочното зачатие на Дева Мария от нейната майка Анна обаче е провъзгласена от папа Пий IX едва през 1854 г. Догмата гласи, че за спасителната мисия на Исус Христос Бог е дарил Мария с уникална святост от първите дни на нейният живот. Сто години по-късно папа Пий XII през 1950 г. провъзгласява догмата за телесното възнесение на Божията майка, според която тя е приета от Бог на небето в единството на тялото и душата си (Успение на Пресвета Богородица). Вторият Ватикански събор, който се грижи за единството на католиците и желае да подчертае особеното значение на Дева Мария в общество, разделено на класове, я провъзгласява през 1964 г. за Майка на Църквата, тъй като, като Майка на Христос, Мария в същото време Майката на всички християни, тоест Майката на Църквата.
Дева Мария заема специално място в разсъжденията на папа Йоан Павел II за съвременната Църква и съвременния свят. В енцикликата „Майка на Изкупителя“ (Redemptoris Mater, 1987) папата пише, че Църквата вижда Божията майка в историята на човечеството и в днешните сложни проблеми като помощник за християнските нации в непрестанната борба между доброто и злото.
Ето как продължава догматичното творчество в католицизма, тъй като Църквата вярва, че нови догми съществуват скрито в Божественото откровение.
Подобни глави от други книги
Дева Дева. Вижте Полубог.
Глава XVI Дева Мария и духовна реализация
Б. Благословена Дева Мария е Богородица
Б. Пресвета Богородица е Богородица Името на Пресвета Богородица Богородица е тясно свързано с догмата за въплъщението на Божия Син. С това име Църквата потвърждава вярата си в истинското, а не привидното въплъщение на Бог Слово, вярата, която е в лицето на Господ