Десет съвета за напредък в молитвата
Молитвата е път към Бог, понякога осеян с клопки. в светлината на техния опит свещениците, монахините или миряните предоставят критерии за изграждане на молитвен живот
Млада жена се моли в църквата Saint-Eustache в Париж (Снимка: Вирджиния CASTRO/CIRIC).
80% от статията остава да се прочете.
Кръстът,
Култивирайте разликата си
Включено в абонамента:
- Всички статии неограничени в мрежата и приложенията
- Ежедневникът в цифрова версия
- Достъп до архиви и тематични файлове
- Нашите актуални и тематични бюлетини
Пробна оферта от
1. Кога да се молим? Или ? Колко дълго ?
„Приятели“, припомня о. Жан-Мари Гюлет, професор по теология в Католическия университет в Лион, директор на интердисциплинарния етичен център на университета, ако искат да се срещнат, трябва да направят избор и да решат приоритетите в своя дневен ред. Ако останат на етапа на желанието, никога няма да се видят. Същото е и с молитвата. Ако се молите, когато ви се иска, няма да се молите често.
По отношение на мястото, основното е да намерите мястото, което насърчава молитвата и медитацията за себе си. Но ние не се молим само в параклиси или в топлината на обзаведени места. Бог е с нас навсякъде, тъй като живее в нас. Ако дните ни включват време за молитва, колкото и кратко да е, става малко по малко възможно да си възвърнем осъзнаването за присъствието на Бог, в супермаркета или в асансьора. "
Съвет. Задайте реалистична времева рамка и се придържайте към нея. Не си задавайте въпроса дали искате или не, което променя всичко, защото не тръгвате от себе си и настроенията си, а от Бог, в чието присъствие стоите.
Чета. Две творби на Жан-Мари Гьолет: Ежедневна молитва (Presses de la Renaissance) и Laisse Dieu être avec toi (Cerf).
2. Участва ли тялото в молитва ?
„Прекалихме в разкъсването между ума и тялото и все още сме в капан същества, съжалява без заобикалки сестра Катрин Обен, доминиканка, завършила психология и доктор по духовна теология. Тялото е средство за нашето отношение към света и към другите.
Когато обичам някого, достигам до него, усмихвам се и го целувам. Молитвата е от същия ред, защото е връзка. Изцяло вътрешна връзка с Бог. Тялото, далеч от това да пречи, помага да се моля, да задвижвам сърцето ми.
Ако прегърна Евангелието, преди да започна да се моля, това настройва тялото ми. Всеки може да остави интимните жестове, които задействат сърцето му, да идват от него самия. Понякога вече няма нужда да говорим. Тялото е молитва. "
Съвет. Започнете с намирането на чувството за дишане. Вдъхновявайки, приветствам дара, който Бог ми дава от живота. Докато издишвам, връщам на Бог това, което той ми даде: дъха на живота. Всяка сутрин, когато ставате и всяка вечер преди лягане, правете упражнение за дълбоко дишане, за да бъдете в контакт със себе си, другите и Бог.
Чета. Две творби на сестра Катрин Обен: Молитва с тялото си: по начина на св. Доминик и Прозорците на душата: любов и молитва с петте й сетива (Cerf).
3. Как да вляза в молитвата ?
„Молитвата“, спомня си брат Жан Мари от тридесет години в Тезе, е пространство, в което човек се оставя да бъде воден, привлечен от Бог. В Тезе младите хора имат тази възможност да спрат, да се оставят да бъдат напътствани. Музиката е красива, песните прости. Но речникът е този на псалмите. Стих резонира с нас. Може би той ни говори. Пеенето нежно ни децентрира, отваря достъп до Божието Слово. Тогава четенията често се осветяват по друг начин и по време на мълчанието ние си позволяваме да бъдем присъединени в най-скритите кътчета на сърцето си от Божието Слово. "
Съвет. Предпочитайте простотата на средствата и жестовете. Икона. През. Отворена Библия. Започнете с красив кръстов знак. Всеки също носи в себе си думи, като „Тук съм Господ, тук съм“.
4. Трябва ли да говорим, за да се молим ?
„Оставянето на молитвата да се превърне в молитва“, обяснява о. Доминик Стеркс, кармелит, аниматор на приятелство на кармелитите в Католическия институт в Париж, „означава да приемем да мълчим, да позволим на мълчанието да се установи в нас в самозабравянето. по думите на Исус и нека Духът да ги гравира в сърцата ни, докато не дадат плодовете на вяра, надежда и милосърдие.
Тогава може би говорете с кратки и прости думи, като слуга и като приятел, за да кажете "Какво искате да направя?" Молитвата, както всяка среща на приятелство, приема различни тонове в зависимост от деня.
Понякога стих от Писанието ме прониква и ми дава вкус на Божието присъствие. Понякога ми е достатъчно да кажа само името на Исус, за да присъства той. Задоволявам се с това, че го гледам и се оставям да бъда наблюдаван от него. Но понякога ми се струва, че Той вече не съществува за мен. Да вярваш въпреки всичко в неговото присъствие в мен е акт на вяра в думата му. Господ не приема мигаща светлина, за да се чуе! "
Съвет. „Мълчанието е като свързване на ADSL с вашия компютър“, обяснява о. Антоан д’Аугустин, свещеник на института „Нотр Дам де вие“ и обучител в Парижката семинария, съпроводник на молитвени училища в Париж. Той отваря способността да приема Бог, като започне, като остави в ръцете си това, което сме, с нашите слабости, нашите неврози. "
Чета. Молитвата за начинаещи, от о. Мари Йожен де l'Enfant Jesus (Ed. Du Carmel). Молитва, школа на любовта, от Антоан д'Аугустин (Слово и мълчание).
5. Как да подхранваме молитвата му ?
Редовното прибягване до Писанието е от съществено значение, за да опознаем този, когото срещаме, и да се стремим да дадем същество на неговото Слово. Следвайки Отците в пустинята, монасите практикуват в самота молитвено четене на Библията (lectio divina), което е аналог на молитвата на часовете, молитва в общността, която определя деня. Тази практика може да се възприеме от всички християни, като я адаптира.