Данило Мартучели, общества и невъзможното

Пълен текст

2 Обществата по този начин се даряват с цялостно социално представяне, обозначено с израза „режим на реалността“, т.е. ред на възможното и невъзможното “(стр. 63) и да се представи този ред като произтичащ от самата реалност на нещата. Авторът подчертава, че „всеки режим на реалност е недостатъчно дефиниран от фактите“ (стр. 69), като съществените са значенията, въз основа на които се присаждат представи за границите на света. Данило Мартучели, в анализ, който научно съчетава философия, история, икономика, социология и екология, описва последователност от тези режими на реалността: режим, основан на религиозна вяра, след това режим, основан на политическа организация, след това друг на съвременната наука с господство на икономиката, с най-накрая може би, в гестация, режим, основан на екологията.

общества

5 И въпреки че икономиката като наука би трябвало да издържи на изпитанието, има честа пропаст между прогнозираните и реалните събития. Тази празнина ще бъде запълнена с ex post и ad hoc разкази, предизвикателството на които е да се поддържа вярата в ненадминати граници и предвид, че няма алтернатива.

6 Тезата на автора е, че това господство на „икономическия режим на реалността“ се разклаща по различни причини. Едно от тях, основно, е осъзнаването на конвенционалната природа на парите (с тяхната дематериализация); Развитието на виртуалната икономика и това на спекулациите, несвързани с производството, също се играят. Като цяло, ако икономическият ред се основава на доверие, на валута, която винаги можем да създадем, или на виртуална, недостигът, който е нейният стълб, става много размит ... Нещо повече, ние възприемаме все по-добре и по-добре поставените икономически ограничения на еластичния характер като произтичащи от икономическата механика; например каква е най-високата пределна данъчна ставка (или ниво на публичния дълг), която една икономика може да поддържа? Постепенно се прокрадва идеята, че „икономическата механика не налага сама нищо“ (стр. 293).