Да не обичам Достоевски, православно списание - Нескучен тъжен
Благодарение на сериала, Достоевски вече се превърна в нещо като поп звезда. Но широко разпространената популярност оказа лоша услуга на романите на писателя. Тези, които ги отварят за първи път, не са готови за факта, че това е много специално четиво. Някои търсят таблоидна история, но намират космически проблеми. Други очакват, че всичко ще бъде изложено на рафтовете и ще се окажат в невероятен свят, където хората са напълно очаровани от фантастични идеи. Редакционната колегия на „Народното събрание“ получи писмо от човек, който имаше неудобни въпроси, докато четеше Достоевски
Какво е нормален човек?
Помолихме учения, който през целия си живот чете Достоевски, известния литературен критик Карън СТЕПАНЯН, да отговори на твърденията срещу великия писател.
Не можете да почивате с Достоевски
Разбира се, човек не може да обича Достоевски. Достоевски винаги е настоявал, че човекът е абсолютно свободен. Любовта е невъзможна без свобода. И основният въпрос за Достоевски: как да се научим да обичаме Бога и да обичаме човек?
Авторът на писмото казва, че Достоевски се интересува от клинични случаи, но нормалните хора не го правят. Но какво е нормален човек? Достоевски казва за един герой, че не се нуждае от милион, а трябва да реши мисълта. Ако смятаме, че хората, които първо трябва да решат въпроси за съществуването на Бог, за начините за победа над злото и след това за всичко останало, са ненормални и всички останали, които не се интересуват от тези въпроси, са нормални, тогава да. Но според мен точно тези хора задават тези въпроси и без да се опитват да ги разрешат, не могат да си представят, че са в света.
Сега всеки може да види как някои страдат от глад, не могат да си купят лекарства, докато други харчат толкова за обяд, колкото други не печелят за една година. Много честни млади хора имат желание да вземат нещо от богатите и да го дадат на болни деца. И имате нужда от Достоевски, трябва да преминете през опита на Расколников, за да разберете, че това не е начинът. Че престъплението, дори в името на високите цели, поражда зло. И решаването на такива въпроси за добросъвестния човек се случва на върха на нервните, умствените, интелектуалните сили.
Загадката на Холбейн
Авторът на писмото, позовавайки се на Набоков, пише, че Достоевски има много стилови недостатъци, много излишни думи и пр. Но Набоков не харесва Достоевски, те са идеологически антиподи. Набоков вярваше, че изкуството съществува само за естетическо удоволствие, а Достоевски виждаше основното значение на изкуството в трансформацията на човека. В същото време Набоков в своя психологизъм неволно тръгна по стъпките на Достоевски и това го раздразни. Затова в лекциите на Набоков за Достоевски има много несправедливости: той ги прочете без любов. Те са показателни именно за разбирането на Набоков, неговата личност като писател.
При Достоевски всяка дума, всяко сравнение по най-точния начин стои и работи. Ето два примера от работата на забележителния съвременен изследовател Т. Касаткина. В „Престъпление и наказание“, когато Расколников, след убийството на стария заемодател и сестра й Лизавета, залита обратно в дома си, някой от тълпата му вика: „Вижте, аз се порезах!“ Сбъркан е с пиян. И той всъщност се поряза - намушка двама души. И в същото време той наистина е пиян - опиянен от грях. И тогава се показва как настъпва постепенно отрезвяване. В съня си преди убийството Расколников вижда кон, който тегли непреодолим товар и пиян мъж Миколка я бие до смърт. След известно време, в действителност, на една от улиците на Санкт Петербург, Расколников вижда огромен теглещ кон, носещ празна каруца, в която пиян селянин лежи наоколо. Ето съотношението на сцените в съня и в реалния живот. В края на краищата Расколников се чувства като герой, който е призован да спаси света и за това той трябва да мисли, че светът е нещастен, е в зло и той е единственият спасител на света. Но в реалния живот ситуацията е съвсем различна. И Миколка в реалния живот се оказва дърводелец Миколка, който поема вината на Расколников, признава за убийството, въпреки че не го е извършил. И по този начин освобождава Расколников от признаване в момент, когато това признание би било принудително за него.