Църквата и светът
СЕМЕНОВ: Владика, бих искал да ви помоля днес да говорите за теологията като научна дисциплина. Вие сте известен богослов, ръководител на висшето училище в Общата църква. За какво е този предмет като наука? Не е ли достатъчна самата вяра, когато говорим за вяра?
ВЛАДИКА: Трябва да кажа, че теологията е гръцка дума, която се превежда на руски като „богословие”. От гледна точка на Църквата тя е едновременно наука, а не наука. Въпросът е, че теологията не е просто някаква абстрактна наука. Не можете да бъдете богослов, без да вярвате в Бог. А ние, църковните хора, вярваме, че като цяло истинското богословие е общението с Бог. Тоест невъзможно е да разпознаем Бог от книгите. Невъзможно е да научим нещо за Бог единствено от думите на други хора. Човек трябва в собствения си религиозен опит да премине през среща с Бог, за да стане в пълния смисъл на думата вярващ. Но в същото време теологията е и наука. Като тази област на познание, която систематизира идеята на човека за Бог, за вяра, за морал. Като наука, която говори например за връзката между различните религии и за това как концепцията за Бог се различава в различните религии. Тоест, това е много съществена област на човешкото познание, която със сигурност се вписва в рамката на това, което наричаме наука. Тоест от определен клон на човешкото познание.
СЕМЕНОВ: Владика, ти отбеляза като важен момент, че богословието не може да идва от устата на невярващия. Оказва се, че в крайна сметка тази наука има известна специфика. Може би не е изненадващо, че светската система за научно оценяване, научно сертифициране, поне у нас, е предпазлива по отношение на тази дисциплина и не бърза да я включва в научни, образователни и по-високи стандарти.