Цитирате Библията всеки ден (без непременно да я знаете)

„Погледни през Юда“, „не променяй нито една йота“, „върни на Цезар“. Тези изрази на всекидневния език имат едно общо нещо, но кое? Всички всъщност са проблеми. на Евангелието! Може да цитирате Библията по-често, отколкото си мислите.

цитирате

Публикувано на 24.09.2019 г. в 07:00 ч., Актуализирано на 24.09.2019 г. в 12:29 ч

Това, че никога не сте чели евангелието, не означава, че сте в безопасност да го цитирате. без да го осъзнава. През вековете френският език е обогатен с много идиоматични изрази, които идват директно от свещените писания. „За две хиляди години от християнската история тези текстове са толкова дълбоко информирани (в силния смисъл на„ придаване на форма “) на нашата култура, нашите мисли и начини на говорене, че всеки от тях запазва форма на познаване, на имплицитно сговорливост. »Обяснява философа Денис Моро, автор на малка книга, която използва някои от най-често срещаните ни изрази, за да покаже връзката си с живота и думите на Исус. Неговата теза е, че въпреки че съвременното общество до голяма степен е обърнало гръб на религията, нашите представи са потънали в християнската култура, защото това е мястото, където нашата цивилизация има своите корени. Трябва също да се каже, че Евангелията са пълни с малки познати образи. И то с основателна причина! Исус иска да говори на всички хора, не само на най-грамотните сред тях. Следователно той не се колебае да избере много смислени метафори, за да се разбере с най-голям брой.

● „Върнете на Цезар това, което принадлежи на Цезар“

● „Можете да разпознаете дървото по плодовете му“

Тоест доброто дело може да бъде плод само на намерение, което само по себе си е добро. Или обратно, ако работата е лоша, това е резултат от неморална съвест. Този израз, който се използва в ежедневния език от тринадесети век, всъщност е умел синтез на две антагонистични традиции в моралната философия: интенционализъм, който смята, че именно намерението прави едно действие добро и консеквенционизъм, който на напротив, интересува се само от резултата: едно действие е добро, ако резултатът му е добър, точка. Следователно консеквенционистите са хора, които смятат, че „адът е настлан с добри намерения“. В Евангелието Исус тясно свързва волята и делото, което произвежда: „Доброто дърво не дава гнили плодове; нито гниещото дърво дава добри плодове. Всъщност всяко дърво може да бъде разпознато по плодовете си: смокините не се берат от тръни; гроздето също не се събира от коприва. Добрият човек черпи доброто от съкровището на сърцето си, което е добро; и лошият човек черпи злото от сърцето си, което е лошо "(Лука, 6, 43-45).