Читайте онлайн Въведение в астрологията на автора Николае Сфетку Книги
Описание
Полезно ръководство за начинаещи в астрологията, с практическа информация и полезни съвети за астрологичните епохи, астрологичните знаци, зодиака, хороскопа, астрологичните и астрономическите планети, както и за китайската, индуската и западната астрология. Практическото приложение на астрологията в различни области на човешката дейност.
Об авторе
Соответствующие авторы
Связано с Въведение в астрологията
Связанные категории
Отрывок книги
Въведение в астрологията - Николае Сфетку
астрология
Астрологията е изследване на относителните движения и позиции на небесните обекти като средство за предсказване на информация за живота, бизнеса и земните събития. Астрологията датира поне от 2-ро хилядолетие пр.н.е. и има своите корени в системите, използвани за предсказване на календара на маите на сезонните промени и интерпретацията на небесните цикли като знаци на божествената комуникация. Много култури придават значение на астрономическите събития, а някои - като индийците, китайците и маите - са разработили системи, предназначени да предсказват земни събития от небесни наблюдения. Западната астрология, една от най-старите астрологични системи, която все още се използва, води своите корени през 17-19 век в Месопотамия, откъдето се разпространява в Древна Гърция, Рим, арабския свят и Западна Европа и накрая в Централна Европа. . Съвременната западна астрология често се свързва с хороскопни системи, които твърдят, че обясняват аспекти от личността на човека и предсказват значими събития в живота му въз основа на позициите на небесните обекти; повечето професионални астролози разчитат на такива системи.
Астрологията се състои от конгломерат от системи, традиции и вярвания, според които движението и позициите на небесните тела могат да предоставят информация за личността на хората и тяхното бъдеще, имайки способността да предсказват всички бъдещи явления и еволюции, които засягат човечеството като цяло и хората като индивиди. . Много култури са идентифицирали небето и космоса с пространство, запазено за божества.
С течение на времето астрологията често се е считала за научна традиция и е била част от академичните кръгове, често тясно свързани с астрономията, алхимията, метеорологията и медицината. Той присъства в политическите кръгове и се споменава в различни литературни произведения - от Данте Алигиери и Джефри Чосър до Уилям Шекспир, Лопе де Вега и Калдерон де ла Барса.
С настъпването на научната революция астрологията беше поставена под въпрос; то е успешно оспорено както теоретично, така и експериментално и е доказано, че няма научна валидност или обяснителна сила. По този начин астрологията загуби своята академична и теоретична позиция и общото вярване в нея силно намаля.
Астрологията попада в категорията на метафизичните дисциплини и псевдонауката, подобно на други дисциплини, базирани на теорията на енергийните мрежи, като фън шуй, акупунктура, йога и др. Астрологията е една от най-старите дисциплини, появяваща се в началото на 3-то хилядолетие пр. Н. Е., Играеща много важна роля в по-нататъшното развитие на науката, особено астрономията.
Етимология
(Гравиране от Маркантонио Раймонди, 15 век)
Думата астрология идва от древната латинска дума астрология, която произлиза от гръцката ἀστρολογία - от ἄστρον astron (звезда) и -λογία -Лоджия, ("проучване - броене на звездите"). По-късно астрологията промени значението ви на гледане на звезди с астрономия, използвана за научния термин.
Историята
(Човек от зодиака, диаграма на човешко тяло и астрологични символи с инструкции, които обясняват значението на астрологията от медицинска гледна точка. От уелски ръкопис от 15-ти век)
Много култури придават значение на астрономическите събития, а индийците, китайците и маите са разработили системи, предназначени да предсказват земни събития от небесни наблюдения. На Запад астрологията най-често се състои от система от хороскопи, която твърди, че обяснява аспекти от личността на човек и предсказва бъдещи събития в живота му, въз основа на позициите на Слънцето, Луната и други небесни обекти при раждането. Повечето професионални астролози разчитат на такива системи.
В края на 17 век нови научни концепции в астрономията и физиката (като хелиоцентризъм и нютонова механика) поставят под въпрос астрологията. по този начин астрологията загуби своята академична и теоретична позиция и общото вярване в астрологията силно намаля.
Древният свят
Астрологията, в нейния най-широк смисъл, изучава значенията в небето. Ранните доказателства за хора, които правят съзнателни опити за измерване, записване и предвиждане на сезонни промени, като се позовават на астрономически цикли, се появяват като маркировки върху костите и стените на пещерите, което доказва, че месечните цикли се наблюдават от преди 25 000 години. Това беше първата стъпка към регистриране на влиянието на Луната върху приливите и отливите, както и организирането на общ календар. Фермерите са отговорили на селскостопанските нужди с по-добро разбиране на съзвездията, които се случват през различни сезони, и използвайки движението в небето на определени звездни купове, за да обявят годишни наводнения или сезонни дейности. До 3-то хилядолетие пр. Н. Е. Цивилизациите от онези времена развиват усъвършенствани познания за небесните цикли и ориентират храмовете, като ги привеждат в съответствие с хелиакалния изгрев на звездите.
Системата на китайската астрология е разработена по време на династията Джоу (1046-256 г. пр. Н. Е.) И процъфтява по време на династията Хан (II в. Пр. Н. Е. - II в.), В която всички познати елементи на традиционната китайска култура - философия Ин. -Янг, теорията за петте елемента, небето и земята, моралът на Конфуций - бяха събрани, за да формализират философските принципи на китайската медицина и гадаене, астрология и алхимия.
Древни възражения
(Румънският говорител Цицерон се противопоставя на астрологията, https://en.wikipedia.org/wiki/File:Cicero_-_Musei_Capitolini.JPG)
Цицерон възрази срещу близнаците (според които двама души с близко раждане могат да имат много различни лични резултати), разработени по-късно от Свети Августин. Той твърди, че тъй като другите планети са много по-далеч от Земята, отколкото Луната, те могат да имат само много малко влияние в сравнение с Луната. Той също така твърди, че ако астрологията обяснява всичко за съдбата на човек, тогава те погрешно игнорират видимия ефект на наследствените и родителските способности, промените в здравето, причинени от медицината, или въздействието на времето върху хората.
Плотин твърди, че тъй като неподвижните звезди са много по-далеч от планетите, нелепо е да си представим, че ефектът на планетите върху човечеството трябва да зависи от тяхното положение спрямо зодиака. Той също така твърди, че тълкуването на връзката на Луната с планета като добро, когато Луната е пълна, но лошо, когато Луната намалява, е очевидно погрешно, тъй като от гледна точка на Луната, половината от повърхността й винаги е в слънчева светлина; и от гледна точка на планетата намаляването трябва да е по-добро, защото тогава планетата вижда лунна светлина, но когато луната е пълна за нас, тя е тъмна и следователно е лоша, от страната, обърната към планетата.
Фаворин твърди, че е абсурдно да си представяме, че звездите и планетите биха въздействали върху човешките тела по същия начин, по който влияят на приливите и отливите, и толкова абсурдни, колкото малките движения в небесата причиняват големи промени в човешките съдби. Секст Емпирик твърди, че е абсурдно да се свързват човешките качества с митовете за знаците на зодиака. Карнеад смята, че вярата в съдбата отрича свободната и морална воля; че хората, родени по различно време, могат да умрат при една и съща катастрофа или да се бият; и че за разлика от еднородните влияния на звездите, племената и културите са различни.
Елинистичен Египет
(1484 копие на първата страница на Tetrabiblos Ptolemy, преведено на латински от Платон от Тиволи)
През 525 г. пр. Н. Е. Египет е завладян от персите. През 1 век пр.н.е. египетският зодиак Дендера имаше два общи знака - Везни и Скорпион - с месопотамската астрология.
С окупацията на Александър Велики през 332 г. пр. Н. Е. Египет става елинистичен. Град Александрия е основан от Александър след завладяването, превръщайки се в мястото, където вавилонската астрология се смесва с египетската деканска астрология, за да се създаде хороскопична астрология. Това включваше вавилонския зодиак с неговата система от планетарни екзалтации, тризначността на знаците и значението на затъмненията. Тя използва египетската концепция за разделяне на зодиака на тридесет и шест декана с по десет градуса, с фокус върху изгряващите декани и гръцката система на планетарните богове, управлението на знаците и четирите елемента. Текстове от II век пр.н.е. Предвиждам позициите на планетите в зодиакалните знаци по време на растежа на определени декани, особено на Сотис. Астрологът и астроном Птолемей е живял в Александрия. Работата на Птолемей, Тетрабиблос, е в основата на западната астрология и. той се радваше на авторитета на Библията сред астрологичните писатели в продължение на хиляда години или повече.
Гърция и Рим
Завладяването на Азия от Александър Велики излага гърците на влияния от Сирия, Вавилон, Персия и Централна Азия. Около 280 г. пр. Н. Е. Беросус, жрец на Бел на Вавилон, се премества на гръцкия остров Кос, като преподава вавилонска астрология и култура. Започвайки през 1 век пр. Н. Е., Има два вида астрология, един, който използва хороскопа, за да опише миналото, настоящето и бъдещето; другата, хирургическа, подчертаваща възнесението на душата към звездите. Гръцкото влияние изигра решаваща роля за предаването на астрологичната теория в Рим.
Първото ясно позоваване на астрологията в Рим идва от оратора Катон, който през 160 г. пр. Н. Е. предупреди надзорниците на фермите за консултации с халдейците, които бяха описани като читатели във вавилонските звезди. Както сред гърците, така и сред римляните Вавилон (известен също като Халдея) толкова се отъждествява с астрологията, че халдейската мъдрост става синоним на гадаене с помощта на планети и звезди. Римският и сатиричен поет Ювенал от 15 век. 2 се оплаква от проникващото влияние на халдейците, като казва: Халдейците са още по-надеждни. всяка дума, изречена от астролога, за когото ще повярват, че идва от кладенеца на Хамон
Един от първите астролози, донесли херметичната астрология в Рим, е Трасил, астролог на император Тиберий, първият император, който има астролог в двора, въпреки че неговият предшественик Август използва астрологията, за да узакони своите имперски права.
Основните текстове, на които се основава класическата индийска астрология, са по-конкретно ранносредновековни компилации
Бхат Парашара Хорашастра
и Sārāvalī от Kalyāṇavarma. Horāshastra е творба, съставена от 71 глави, от които първата част (глави 1-51) датира от 7 век и началото на 8 век, а втората част (глави 52-71) е от края на 8 век., датира от около 800 г. сл. Хр.
(Латински превод на книгата на Абу Машар, De Magnis Coniunctionibus (За големите съединения), Венеция, 1515)
Астрологията е поета от ислямските учени след падането на Александрия при арабите през VII век и основаването на Абасидската империя през VIII век. Вторият абасидски халиф Ал Мансур (754-775) основава град Багдад, за да действа като център на учене и включи в проекта си библиотека с преводи, известна като Bayt al-Hikma, Домът на мъдростта, която продължи да се развива по времето на наследниците му и даде основен тласък за преводи на арабски арабски текстове на персийски арабски. Сред първите преводачи бяха Машала, който помогна да се избере времето за основаването на Багдад, и Сал ибн Бишр (известен още като Заел), чиито текстове пряко повлияха на по-късните европейски астролози като Гуидо Бонати през 13 век и Уилям Лили през 17 в. Знанията по арабски текстове започват да се внасят в Европа по време на латински преводи през 12 век.
(Данте Алигиери се среща с император Юстиниан в сферата на Меркурий, в Канто